Защо вярващите в Самария не са получили Светия Дух (Деяния 8)?

Отговор



В Деяния 8:12 четем за група самаряни, които повярваха на Филип, когато той провъзгласи добрата новина за Божието царство и името на Исус Христос, [и] те бяха кръстени, както мъже, така и жени. Въпреки това, когато стигнем до Деяния 8:16, откриваме, че Светият Дух все още не е дошъл върху никого от тях; те просто бяха кръстени в името на Господ Исус. Ние разбираме, въз основа на пасажи като 1 Коринтяни 12:13, че християните получават Светия Дух в момента на спасението. Как така самаряните, които Филип евангелизирал, не са получили Светия Дух?



Първо, добре е да запомните, че книгата Деяния е история за това как Бог е започнал църквата. Това е записът на преход между Стария и Новия завет и голяма част от това, което виждаме в Деяния, се отнася до този преход. Начинът на самаряните за получаване на Духа трябва да се приема такъв, какъвто е – точен отчет за случилото се в техния случай. Не бива да се тълкува като нормативен във всеки случай. Вярващите самаряни са били кръстени във вода, но по собствени причини на Бог те все още не са били кръстени в Духа.





Второ, трябва да отбележим, че Духът Направих идват върху самаряните (Деяния 8:14–17), но не преди да присъстват апостолите Петър и Йоан. Има някои основателни причини, поради които Бог изчака, докато Петър и Йоан присъстват, преди да изпрати Светия Дух върху самаряните:



1) Исус беше дал на Петър ключовете на царството (Матей 16:19). Петър присъства — и беше главният говорител — на Петдесетница (Деяния 2), когато Духът беше даден на евреите. Петър присъства в Самария (Деяния 8), когато Духът беше даден на самаряните. И Петър присъстваше в дома на Корнилий (Деяния 10), когато Духът беше даден на езичниците. Исус използва Петър, за да отвори вратата към всяка от тези групи хора.



2) Църквата трябваше да бъде построена върху основата на апостолите и пророците (Ефесяни 2:20). Евангелистът Филип е бил дякон в Йерусалимската църква, но не е бил един от дванадесетте апостоли. Петър и Йоан трябваше да бъдат в Самария за официалното начало на самарянската църква, точно както бяха в Йерусалим за началото на еврейската църква.



3) Присъствието на Петър и Йоан поддържа ранната църква единна. Не забравяйте, че имаше голяма вражда между евреи и самаряни (Йоан 4:9). Ако църквата в Самария беше започнала сама, без връзка с еврейската църква, църквата в Йерусалим никога нямаше да я приеме. Самаряните са били известни исторически като покварители на юдаизма (Йоан 4:20). Затова Бог се погрижи Петър и Йоан, апостоли и евреи от Йерусалим, да присъстват, за да свидетелстват за дара на Духа, даден на самаряните. Божието послание: църквата в Самария не е еретично начало. Самаряните бяха част от същата църква, която беше създадена в Йерусалим, и бяха изпълнени със същия Дух (вижте Галатяни 3:28). Петър и Йоан бяха очевидци. Тяхното свидетелство беше ясно: случилото се в Самария не беше отделно религиозно движение. По този начин Бог попречи на ранната църква незабавно да се раздели на различни секти.

Господ положи усилия да осигури единството на ранната църква. Исус беше заповядал евангелието да се проповядва в Самария (Деяния 1:8). Евангелистът Филип се подчини на тази заповед и Бог благослови. Каквато и враждебност да е съществувала между евреите и самаряните, е преодоляна от единството на Духа. Църквата днес трябва да продължи да полага всички усилия, за да запази единството на Духа чрез връзката на мира (Ефесяни 4:3).