Защо Бог заповяда на Авраам да принесе в жертва Исаак?

Отговор



Авраам се е покорявал на Бога много пъти в ходенето си с Него, но никое изпитание не би могло да бъде по-тежко от това в Битие 22. Бог заповяда: Вземете сина си, единствения си син, когото обичате – Исаак – и идете в района на Мория. Принесете го в жертва там като всеизгаряне на планина, която ще ви покажа (Битие 22:2).






Това беше поразителна заповед, защото Исак беше син на обещанието. Бог беше обещал няколко пъти, че от собственото тяло на Авраам ще произлезе нация, многобройна като звездите на небето (Битие 12:2–3; 15:4–5). По-късно на Авраам беше казано конкретно, че обещанието ще бъде чрез Исаак (Битие 21:12).



Като се има предвид, че Божието изпитание на Авраам включва заповед да се направи нещо, което Той забранява другаде (вж. Еремия 7:31), ние трябва да попитаме: Защо Бог заповяда на Авраам да пожертва Исаак? Библията не разглежда конкретно отговора на този въпрос, но в нашето изучаване на Писанието можем да съберем няколко причини:





Божията заповед да се принесе в жертва Исаак беше да се изпита вярата на Авраам. Божиите изпитания доказват и пречистват нашата вяра. Те ни карат да Го търсим и да Му вярваме повече. Божието изпитание на Авраам позволи на Неговото дете – и на целия свят – да видят реалността на вярата в действие. Вярата е нещо повече от вътрешна духовна нагласа; вяра върши работа (виж Яков 2:18).



Божията заповед да се принесе в жертва Исак беше да се потвърди Авраам като баща на всички, които вярват в Бог. Вярата на Авраам му се приписва като праведност (Римляни 4:9). И ние днес, които имаме вярата на Авраам, също откриваме, че той е баща на всички нас (стих 16). Без отговора на Авраам на заповедта да пожертваме Исак, бихме имали трудности да знаем всичко, което вярата включва. Бог използва вярата на Авраам като пример за вида вяра, необходима за спасението.

Божията заповед да се принесе в жертва Исаак беше да предостави пример за абсолютно послушание. След като Бог даде заповедта, рано на следващата сутрин Авраам стана, натовари магарето си и тръгна със сина си и дървата за всеизгаряне (Битие 22:3). Нямаше забавяне, нямаше разпит, нямаше спор. Просто просто послушание, което донесе благословия (стихове 15–18).

Божията заповед да се принесе в жертва Исак беше да се разкрие Бог като Йехова-Йире. По пътя нагоре по планината към мястото на жертвоприношението, Исаак попита за животното, което ще бъде принесено в жертва, и баща му каза: Сам Бог ще осигури агнето за всеизгаряне, сине мой (Битие 22:8). След като Бог предостави овен, който да заеме мястото на Исаак на олтара, Авраам нарече това място, което Господ ще осигури (стих 14). Така имаме друго разкриващо характера име на Бог: Яхве-Йире .

Божията заповед да се принесе в жертва Исак беше да се предвещава Божията жертва на Неговия собствен Син. Историята на Авраам е прообраз на новозаветното учение за изкуплението, жертвеното приношение на Господ Исус на кръста за греха на човечеството. Ето някои от паралелите между жертвата на Исак и жертвата на Христос:

• Вземете сина си, единствения си син, когото обичате (Битие 22:2); Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син (Йоан 3:16).

• Отидете в района на Moriah. Принесете го в жертва там (Битие 22:2); смята се, че същата тази област е мястото, където град Йерусалим е построен много години по-късно. Исус беше разпнат в същото място, където Исаак беше положен на олтара.

• Принесете го в жертва там като всеизгаряне (Битие 22:2); Христос умря за нашите грехове според Писанията (1 Коринтяни 15:3).

• Авраам взе дървата за всеизгарянето и ги постави на сина си Исаак (Битие 22:6); Исус, носейки собствения си кръст, тръгна към Голгота (Йоан 19:17).

• Но къде е агнето за всеизгаряне? (Битие 22:7); Йоан каза: Ето, Божият Агнец, Който носи греха на света! (Йоан 1:29).

• Самият Бог ще осигури агнето (Битие 22:8); Исус е оприличен на безупречно агне в 1 Петър 1:18–19 и на заклано агне в Откровение 5:6.

• Исак, който вероятно е бил млад мъж по време на жертвоприношението си, е действал в подчинение на баща си (Битие 22:9); преди Своята жертва, Исус се помоли: Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша бъде взета от Мене. Но не както аз искам, а както вие (Матей 26:39).

• Исак е възкресен образно, а Исус в действителност: Авраам разсъждава, че Бог може да възкресява мъртвите и образно казано, той наистина е получил Исак обратно от смъртта (Евреи 11:19); Исус беше погребан и . . . беше възкресен на третия ден според Писанията (1 Коринтяни 15:4).

Много векове след Божията заповед за Авраам да пожертва Исаак, Исус каза: Вашият баща Авраам се зарадва при мисълта, че ще види моя ден; той го видя и се зарадва (Йоан 8:56). Това е препратка към радостта на Авраам да види овена, уловен в гъсталака в Битие 22. Този овен беше заместителят, който щеше да спаси живота на Исак. Виждането на този овен по същество беше виждане на деня на Христос, Заместителя на всички нас.