Защо Бог също унищожи животните в Потопа (Битие 6-8)?

Отговор



Бог изпрати Потопа като присъда за нечестието на човечеството. Но не само човешките същества загинаха. Повечето от животните също бяха пометени. В Битие 6:7 се казва, че ще изтрия човека, когото създадох, от лицето на земята, човека и животните, пълзящите и небесните птици, защото съжалявам, че съм ги създал. Защо Бог унищожи животинския живот в Потопа, след като те не бяха виновни за грях?



Първо, трябва да се отбележи, че Бог не е унищожил всичко животински живот. По две от всеки вид нечисто животно бяха поставени в ковчега и седем от всяко чисто животно (Битие 7:1-4). Освен това морският живот не е пострадал. Унищожаването включва сухоземни животни и птици.





Бог имаше план за пресъздаване. Точно както Бог беше създал човешкия и животинския живот в началото на времето, така и сега щеше да пресъздаде човешкия и животинския живот. Битие 8 завършва с животните, които напускат ковчега в началото на нов свят. Те отидоха със заповедта да излязат и да се размножават (Битие 8:17).



Можем да предположим, че по някакъв начин животинският живот се е покварил заедно с човешкия живот. В Битие 6:13 се казва, че реших да сложа край на всяка плът, защото земята е пълна с насилие чрез тях. Фразата цялата плът се използва в целия разказ, за ​​да включва човешки и животински живот. Как животинският живот беше покварен? Това не е обяснено. Някои предполагат използването на животни в грешни, езически жертви като причина. Други смятат, че насилието, изпълващо земята, се дължи отчасти на животните (това би съответствало на теорията за големите динозаври, унищожени от Потопа). Независимо от това как животните са се покварили, Бог ги разглежда като част от творението, което трябва да бъде пресъздадено.



Друга грижа беше благосъстоянието на Ной. Може би сухоземните животни са били унищожени, за да могат Ной и семейството му да живеят безопасно, след като излязат от ковчега. Осем души, живеещи в свят на неконтролирани диви животни, най-вероятно биха имали малък шанс за оцеляване. Но само с животните в ковчега, съотношението между животинския и човешкия живот би направило съвместния живот много по-безопасен. Бог можеше да избере различен метод, но Той избра да спаси Ной и семейството му, заедно с голяма лодка от животни, за да възобнови живота на земята.



На друго място в Стария завет виждаме, че грехът на човек може да зарази други хора или животни понякога (например Исус Навин 7:24-25; Римляни 8:19-22). В церемониален смисъл, може би животните, загинали при потопа, могат да се разглеждат като морално заразени поради връзката им с човечеството. Те бяха част от онзи допотопен, пълен с грехове свят.

В обобщение, Бог унищожи много животни в Потопа, но не всички. Всъщност Той пощади много повече животни, отколкото хората. Бог избра да пресъздаде, използвайки ограничен брой животни, като пощади само онези сухоземни животни, които доведе до ковчега. След Потопа Бог осигури безопасно съвместно съществуване между човешкия и животинския живот.