Кой беше Валентин? Какво беше валентинианството?

Валентин е гностичен християнски теолог, живял през втори век сл. Хр. Неговите учения, известни като валентинианство, се основават на вярата, че във всеки човек има божествена искра, която може да бъде събудена чрез знание и разбиране. Валентинианството се превърна в една от най-популярните форми на гностицизма и неговите идеи бяха влиятелни в ранната християнска мисъл. Самият Валентин е бил високо уважаван от много отци на ранната църква, включително Августин от Хипон.

Отговор





Валентин (100-160 г. сл. Хр.) е ранен гностичен теолог. Валентин е роден във Фребонис, Египет, но се премества в Александрия като дете. Той получава гръцко образование и се предполага, че става ученик на Тевда, който е учил с апостол Павел.



Историята казва, че Валентин става красноречив, добре известен учител в Рим. През 157 г. славата му го прави претендент за епископ на Рим, позиция, която той губи от Аникет. В този момент Валентин напуска Рим, отново се изявява като привърженик на гностицизма и развива учения, които стават известни като валентинианство.



Валентин се опита да подкрепи своите фалшиви учения с твърдението, че те са тайни доктрини на Павел, предадени му; обаче неговите догми са в ярък контраст с Писанието. Например Валентинианската космогония започва с първично същество, наречено Битос, което на свой ред е създало духовни същества, Еоните, в по-високо царство. Както се открива в други гностични учения, едно от тези същества е направило грешка, като е създало физическия свят, в който човечеството е в капан.





За Валентин и други гностици не е имало смесване на духовния свят с физическия. Така те отхвърлиха въплъщението, разпятието и телесното възкресение на Исус.



Във валентинианството човечеството е разделено на три групи: 1) много духовните, които са в състояние да приемат божественото познание (гнозис) и да се върнат към Божеството; 2) прости вярващи, които след смъртта са изпратени в посредствен отвъден живот; и 3) невярващите, които престават да съществуват след смъртта.

Ученията на Валентин бяха противопоставени от защитници на ранната църква като Ириней, Климент Александрийски и Тертулиан, които го цитират в своите писания. Препратки към валентинианството съществуват само в тези цитати до 1945 г., когато са открити писанията в Наг Хамади. Едно от откритите там произведения е коптска версия на Евангелието на истината. Обикновено се смята, че Евангелието на истината е написано от Валентин; всъщност, Ириней, в неговата Срещу ересите , приписва работата на Валентин или неговите последователи.