Кой беше Улрих Цвингли?
Отговор
Улрих (или Хулдрих) Цвингли е основателят на реформирания протестантизъм в Швейцария. Заедно с Мартин Лутер и Джон Калвин , Цвингли е водеща фигура в протестантската Реформация . Служението на Улрих Цвингли е удивителен паралел на това на Мартин Лутер, който е роден само два месеца преди Цвингли.
Улрих Цвингли е роден на 1 януари 1484 г. във Вилдхаус, малко селце на четиридесет мили от Цюрих, Швейцария. Баща му успя да осигури на Улрих отлично образование, което включва бакалавърска и магистърска степен от университета в Базел.
Подобно на Лутер, Цвингли е ръкоположен за свещенически сан в Римокатолическата църква. Той купи пасторство (често срещана практика преди Реформацията) в Гларус, неговата църква от момчета. Там той се занимава с проповядване, преподаване и пасторство. Но любовта му беше и към частното изучаване на гръцки език, писанията на отците на Църквата и античната класика. Започва да чете хуманистичните писания на Дезидерий Еразъм и е впечатлен от неговата ученост и благочестие. Това доведе до кореспонденция с Еразъм, която трябваше да повлияе значително на Цвингли.
По времето, когато Лутер в Германия публикува своите деветдесет и пет тезиса, Цвингли, който никога не е чувал за Лутер, започва да проповядва основано на евангелието послание, подобно на това на Лутер.
Цвингли започна да атакува някои от злоупотребите на Католическата църква на Швейцария, особено продажбата на индулгенции. Подобно на Лутер, Цвингли отначало се стреми да реформира църквата отвътре. През декември 1518 г. Цвингли е поставен като народен свещеник в Голямата катедрала в Цюрих. Там той наруши традицията, като се отклони от църковния график за проповеди; вместо това Цвингли започва да проповядва чрез цели книги на Новия завет, въз основа на собственото си изследване на гръцки.
През 1522 г. някои от енориашите на Цвингли ядат месо по време на Великия пост и Цвингли ги подкрепя. За Цвингли яденето на месо е било въпрос на християнска свобода, независимо какви ограничения е наложила църквата върху него (вж. Римляни 14:1–4). Приблизително по същото време Цвингли публикува
Шестдесет и седем тези , в който той отхвърли много ключови католически доктрини. През 1524 г. град Цюрих премахва всички религиозни изображения от своите църкви. Същата година Цвингли се жени, като допълнително се отделя от католическите правила.
До 1525 г. протестантската Реформация се вкоренява в Швейцария. На 14 април 1525 г. лидерите на Цюрих официално премахнаха литургията, а Библията се чете и проповядва на езика на хората. Цвингли се погрижи службата за причастие да бъде отворена както за конгрегация, така и за духовници. Почитането на Мария, продажбата на индулгенции и молитвата за мъртвите вече не се практикуваха.
Лутер и Цвингли най-накрая се срещнаха на Марбургския разговор през октомври 1529 г. Те и останалите присъстващи реформатори се споразумяха по принцип по четиринадесет от петнадесетте разглеждани въпроса. Единствената тема, по която Лутер и Цвингли се различаваха, беше причастието. И двамата мъже отхвърлиха римокатолическото учение за транссубстанциацията, вярата, че елементите се променят в действителното тяло и кръв на Христос, когато са благословени от свещеника по време на литургия. Лутер се придържа към консубстанция, вярата, че Христос присъства мистично в елементите на общението. Позицията на Цвингли, че Господната вечеря е главно символичен спомен за смъртта на Христос, беше по-библейска.
През 1529 г. Улрих Цвингли и неговият колега Лео Юда завършват работата по първото издание на Цюрихската Библия, наричана още Библията на Цвингли или Библията на Фрошауер, на името на издателя Кристоф Фрошауер. Цюрихската Библия е първата в света Библия на езика на швейцарски немски език.
През 1531 г. католиците атакуват град Цюрих и протестантите отиват в битка срещу тях. Улрих Цвингли се присъединява към армията на Цюрих като полеви свещеник. Той беше тежко ранен на бойното поле и когато вражеските войници го намериха, те го убиха и продължиха да разрязват тялото му, изгарят парчетата и смесват пепелта му с тор.
Влиянието на Цвингли в Реформацията не може да бъде надценено. Той стои като един от великите на движението, което започна в Европа и остава днес. Протестантите по целия свят дължат много на Улрих Цвингли.