Кой беше Анания в Библията?

Отговор



Трима мъже на име Анания се появяват в Библията и всеки играе роля в новозаветната книга Деяния. Често срещано име сред евреите, Анания е гръцката форма на еврейското име Ханания и означава, че Йахве е бил милостив.



Първият Анания е представен в драматичен епизод, който се е разиграл в ранната йерусалимска църква. По това време новосъздадената общност изживява време на голямо единство. Всички вярващи се събраха, за да продадат излишната си земя и да си поделят парите и притежанията си: между тях нямаше нуждаещи се, защото онези, които притежаваха земя или къщи, щяха да ги продадат и да донесат парите на апостолите, за да ги дадат на нуждаещите се (Деяния 4:34–35, NLT).





Анания и съпругата му Сапфира бяха богати членове на църквата през този сезон на обединена цел. Когато продадоха парцел от собствения си имот, двамата тайно се съгласиха да задържат част от печалбата за себе си и да излъжат за общата сума. Анания, който пристигна пръв, положил парите в краката на апостолите, твърдейки, че е дал всичко на църквата. Чрез божествено откровение Петър извика Анания за лъжа на Светия Дух и Бог. Като чу думите на Петър, Анания падна на земята и умря. Около три часа по-късно Сапфира пристигна. Без да знае какво се е случило, тя също излъга за приноса и също беше убита (Деяния 5:1–11).



Грехът на Анания не е, че той е задържал част от продажбата на имота си за себе си, а че е излъгал за това в опит да изглежда по-щедър към хората (Деяния 5:4). Този инцидент на лъжа на Бог беше първият регистриран публичен грях в новоорганизираната църква и носеше тежко наказание за Анания и Сапфира. Тяхната история служи като предупреждение за всички вярващи, че Бог не толерира нечестността и лицемерието.



Вторият Анания в Библията играе роля в историята на покръстването на апостол Павел. След като Савел от Тарс беше ослепен по пътя за Дамаск, той беше отведен до дома на Юда на Страйт Стрийт. Три дни по-късно Исус говори във видение на ученик в Дамаск на име Анания. Господ му каза да отиде при Саул, но Анания се уплаши. Той ясно осъзнаваше непоколебимото преследване от Саул на вярващите в Йерусалим и планираното му преследване в Дамаск. Бог успокои Анания, като каза: Иди! Този човек е избраният от мен инструмент да провъзгласявам името си на езичниците и техните царе и на народа на Израел. Ще му покажа колко много трябва да страда за моето име (Деяния 9:15–16).



Анания се подчини на Бога и намери наскоро обърнатия Савел. Той положи ръце върху него и се помоли: Братко Савле, Господ — Исус, който ти се яви на пътя, когато идваше тук, ме изпрати, за да видиш отново и да се изпълниш със Святия Дух (Деяния 9:17). ). Веднага Саул бил изцелен от слепотата си и бил кръстен.

Веднага Савел отиде в синагогата в Дамаск и проповядва за Исус на евреите там. По-късно Савел започва служението си да проповядва Евангелието на езичниците под римското си име Павел. По-късно Павел споменава Анания, когато споделя свидетелството си в Деяния 22:12: Един човек на име Анания дойде да ме види. Той беше предан спазвател на закона и много уважаван от всички евреи, живеещи там.

Третият Анания в Библията е първосвещеник в Йерусалим по време на голяма част от ранното служение на Павел. Според еврейския историк Йосиф Флавий Анания е назначен от Ирод Агрипа II приблизително през 48 г. сл. Хр. Известен със своята суровост и жестокост, Анания се появява в Деяния 23 по време на процеса на Павел в Йерусалим пред Синедрионния съвет. Разярен от защитата на Павел, Анания заповядва да го ударят по устата (Деяния 23:1–2). Павел възрази, като каза: Бог ще те удари, варосана стено! Вие седите там, за да ме съдите според закона, но вие самите нарушавате закона, като заповядвате да бъда ударен! (стих 3).

Когато Павел разбра, че се обръща към първосвещеника, той се извини. Докато Павел продължаваше защитата си, в Синедриона избухна почти бунт по въпроса за възкресението на мъртвите – точка от теологията, по която фарисеите и садукеите не се съгласиха (Деяния 23:6–9). Римската охрана задържа Павел в закрила (стих 10). Анания вероятно е участвал в заговора за убийството на Павел на връщане в съда (стихове 12–15), но заговорът е осуетен, когато римският командир научава за това и транспортира Павел под усилена охрана в Кесария (стихове 16–35) . Пет дни по-късно Анания пътува до Кесария и продължава да води делото си срещу Павел пред управител Феликс (Деяния 24:1). Анания и други еврейски водачи смятали Павел за водач на размирителната секта на назарянините, която предизвиквала бунтове сред евреите.

Много от евреите мразеха Анания заради неговата безмилостност и поквара, но той беше защитен от Рим дори след като беше свален като първосвещеник. През 66 г. сл. Хр., в началото на първото голямо еврейско въстание, Анания е убит от ядосана тълпа антиримски революционери.