Коя беше Ейми Кармайкъл?

Отговор



Ейми Кармайкъл е мисионер в Индия през първата половина на ХХ век. Днес тя е най-известна с работата си сред индийски деца в риск, основавайки дружеството Дохнавур и многото си влиятелни писания.



Ейми Кармайкъл е родена в Милисъл, графство Даун, Ирландия, през 1867 г. Нейното църковно семейство гарантира, че младата Ейми е възпитана в познаване на Господ. В тийнейджърските си години Ейми създава бреме за Shawlies в Белфаст, бедни мелничари, които носеха шалове вместо по-скъпите шапки. Тя започна библейски час за тях и работата се разрасна, в крайна сметка се нуждаеше от сграда, която да побира 500 души. Ейми продължава да работи с Shawlies в Белфаст, докато не премине към подобна работа в Манчестър през 1889 г.





Ейми Кармайкъл започва да посещава срещите на конгреса на Кесуик, където чуваше хора като D.L. Муди и Хъдсън Тейлър, основател на Китайската вътрешна мисия. След като чу Тейлър, Ейми знаеше, че Бог я призовава на чуждестранни мисии. През 1887 г. Ейми Кармайкъл пътува до Япония, но се налага да се върне у дома петнадесет месеца по-късно поради болест. След време на възстановяване и кандидатстване в нов мисионерски съвет, Ейми пристига в Бангалор, Индия, през 1895 г. На 28 години тя е в началото на новаторска и последваща мисионерска кариера. Тя никога не е взела отпуск и никога не се е върнала у дома в Ирландия.



Ейми Кармайкъл се установява в Южна Индия, където служи за известно време с мисионер Томас Уокър и съпругата му. Тя се занимава с изучаването на тамилския език и индийските обичаи и кастова система. От самото начало Ейми наруши традиционния мисионерски протокол, като отказа да носи европейски дрехи или да спи в легло, като вместо това избра да носи сарита и да спи на постелка на земята, като жените от индийското село, на които служи.



През март 1901 г. малко момиченце на име Прийна (Перлени очи) дойде при Ейми. Прийна беше на 7 години и току-що избяга от близкия индуистки храм, където беше държана против волята си. Индуистката храмова система по това време имаше храмови проститутки и Прийна беше продадена на храма, за да бъде обучена в проституция. Преди два пъти се е опитвала да избяга, но и двата пъти е била хваната. За наказание за опита си за бягство Прийна е бита, а ръцете й са жигосани с нагорещени ютии.



При третия си опит да избяга от мизерията си, Прийна се озовава пред вратата на Ейми Кармайкъл. Това беше Божествено назначена среща и Ейми я видя като такава. Младият мисионер е решен да спаси Прийна въпреки протестите на местния индуистки храм. В крайна сметка на Ейми беше позволено да задържи Прийна. И така Ейми Кармайкъл откри това, което трябваше да бъде делото на живота й. През следващите петдесет години тя се отдаде на спасяването на нежелани, изоставени и малтретирани момичета като Прийна и бебетата, родени от храмовите проститутки.

Уокърите помогнаха на Ейми да намери място, където да се грижи за момичетата, които идваха за помощ. Новото място на служение на Ейми беше Дохнавур, разположен в Тамил Наду, на тридесет мили от южния край на Индия. Така започна Дохнавурското дружество. Децата продължаваха да идват и те наричаха Ейми Ама, тамилската дума за майка.

Ейми Кармайкъл живееше под мотото Обичай да живееш, живей, за да обичаш. Тя се увери, че Дохнавур е безопасно място за децата да научат за любовта на Исус. Това беше щастливо място, пълно с пеене, учене и молитва. Децата се обличаха в ярки дрехи, докато участваха в домакинската работа и се занимаваха с уроците си.

Ейми Кармайкъл настоя да каже истината на хората у дома за работата на мисионерското поле, устоявайки на изкушението да избели фактите или да романтизира професията си. Нейното неоцветено представяне на истината се оформи в нейната книга Нещата каквито са: мисионерска работа в Южна Индия , публикуван през 1905 г. Мнозина в Англия бяха ужасени от нейната откровеност относно условията, пред които е изправена, и от нейната критика към настоящите мисионерски усилия. Някои настояваха Ейми да бъде извикана от полето на мисията. За щастие на децата от Южна Индия, Ама остана.

Ейми Кармайкъл обичаше и уважаваше индийската култура, доколкото тя не противоречи на библейските принципи. Всички членове на сдружението Дохнавур носеха индийски, а не европейски рокли, а на децата бяха дадени индийски имена. Ейми често пътуваше на дълги разстояния, за да спаси дори едно дете от страдание. През 1904 г. Ама имала 17 момичета под нейните грижи. До 1913 г. стипендията Дохнавур е дом на 130. През 1918 г. семейството се разширява още повече, добавяйки дом за млади момчета, повечето от които са деца на храмови проститутки.

Приживе на Ейми Кармайкъл, стипендията Дохнавур е помогнала на приблизително 2000 деца. Съоръженията се разрастват и включват детски ясли, училищни сгради, жилища за момчета и момичета, Дом на молитва и болница. Ейми беше убедена да не иска пари от хората, предпочитайки да разчита на молитва: Ако ние се занимаваме с работата на нашия Баща, Той ще се погрижи за нашата. Няма нужда в страха от Господа и не е необходимо да търси помощ (Ейми Кармайкъл, Нито Scrip , стр. 92). Никога стипендията на Дохнавур не е отправяла молби за финанси. При всяко обстоятелство, дори при толкова много уста за хранене, Господ винаги е осигурявал.

Служението на Ейми Кармайкъл, със стотиците й деца, илюстрира истинността на думите на Исус: Истина ви казвам, . . . никой, който е напуснал дом или жена, или братя, или сестри, или родители, или деца в името на Божието царство, няма да пропусне да получи многократно повече в този век и в бъдещия век вечен живот (Лука 18:29- 30).

През 1932 г. Ейми Кармайкъл е тежко ранена при падане. Нейните наранявания я оставят прикована на легло почти 20 години, до смъртта й. От стаята си Ама продължи да служи на семейство Дохнавур, като пишеше изобилно и получаваше много посетители. Ейми Кармайкъл умира през 1951 г. на 83-годишна възраст. Тя е погребана в Dohnavur Fellowship; в съответствие с желанията на Ейми, обикновена птича баня бележи гроба й.

Днес стипендията Дохнавур все още действа и все още изпълнява визията на Ейми Кармайкъл да помага на нуждаещи се деца. Имотът обхваща над 400 акра, има над петнадесет детски ясли и може да приюти приблизително 500 деца наведнъж.

Ейми Кармайкъл написа 35 книги, включително истории, биографии и книги с поезия. Тя беше колкото красноречива, толкова и плодовита. Освен това Нещата каквито са , нейните книги включват Златен шнур , Радж: Началник на бандата , Лотосови пъпки , Към Йерусалим , и класическата преданост Ако . Писанията на Ейми са пълни с темите за обвързване, отдаване, любов и по-дълбокия духовен живот. Ето някои цитати от Ейми Кармайкъл:

Ако има някаква резерва в това, че давам на Този, който толкова обичаше, че даде най-скъпото Си за мен, тогава аз не знам нищо за любовта на Голгота ( Ако , стр. 48).

Ако съм доволен да излекувам леко нараняване, казвайки Мир, мир, където няма мир; ако забравя трогателната дума „Нека любовта бъде без притворство“ и притъпя ръба на истината, като говоря не правилни неща, а гладки неща, тогава не знам нищо за любовта на Голгота ( Ако , стр. 25).

Ако пожелая някое място на земята, освен пръстта в подножието на Кръста, тогава не знам нищо за любовта на Голгота ( Ако , стр. 68).

Молитвата е като дете, което знае пътя към дома на Баща си и отива направо там. . . . Понякога има пречки и тогава в съзнанието ми изниква една стара история: Когато той беше още далеч, баща му го видя и се смили ( Златен шнур , стр. 358).

Да се ​​каже, че злото бързо изчезва, не го кара да изчезне. Но това очарова дявола, който никога не е толкова доволен, както когато той и неговите дела са подценени или игнорирани ( Златен шнур , стр. 29).

Не можем да се обичаме твърде много, защото Той каза: „Обичайте се един друг, както аз ви обичах.“ Не можем да поставим стандарта твърде високо, защото не е наше да се движим както искаме: това е на нашия Господ и Той има задайте го високо ( Кохила , стр. 46).

Молитвата е в основата на нашия ден. Извадете молитвата и денят ще рухне, ще бъде безмилостен, сламка, разнесена от вятъра.

Нашата трябва да бъде любовта, която пита не „Колко малко“, а „Колко“; любовта, която излива всичко и се наслаждава на радостта да има какво да излее върху краката на своя любим; любов, която се смее на границите – по-скоро не ги вижда, не би им обърнала внимание, ако го направи ( Божият мисионер стр. 34).

Удивителното е, че всеки, който чете Библията, може да каже същото радостно за нея. Във всяка страна, на всеки език е една и съща приказка: там, където тази Книга се чете, не само с очите, но с ума и сърцето, животът се променя. Скръбните хора се утешават, грешните хора се преобразяват, хората, които са били в тъмнината, ходят в светлината. Не е ли прекрасно да мислим, че тази Книга, която е толкова могъща сила, ако получи шанс да работи в честно сърце, днес е в нашите ръце? ( Ти Даваш. . . Те се събират , стр. 7).