Кой беше Александър медничарят в Библията?

Отговор



Александър медничарят в Библията е човек, който е нанесъл значителна вреда на служението на Павел (2 Тимотей 4:14). Думата медничар се превежда от гръцката дума халкеус , което означава мангал или работник на метали. NIV го превежда като металообработчик; ESV, KJV и NASB го имат като медничар. Някои учени смятат, че този Александър медничарят е същият Александър, споменат на две други места в Писанието (Деяния 19:33 и 1 Тимотей 1:20), въпреки че не можем да сме сигурни, тъй като Александър беше често срещано име.



Първото възможно споменаване на Александър медничар се среща в книгата Деяния. По време на пътуванията си из Азия Павел се натъкнал на някои гърци, които се противопоставяли на неговата проповед, тъй като това вредило на бизнеса им. Деметрий бил сребърник в Ефес, който изработил сребърните светилища на Артемида, а той от своя страна дал бизнес на много други работници в района. Тъй като църквата в Ефес се разраства, продажбите на идолопоклонническите светилища намаляват. Деметрий събра гилдията на търговците и ги раздвижи: Знаете ли, приятели, че получаваме добри доходи от този бизнес. И вие виждате и чувате как този човек Павел е убедил и заблудил голям брой хора тук, в Ефес и на практика в цялата провинция Азия. Той казва, че боговете, направени от човешки ръце, изобщо не са богове. Има опасност не само нашата търговия да загуби доброто си име, но и храмът на великата богиня Артемида да бъде дискредитиран; и самата богиня, която е почитана в цялата провинция Азия и света, ще бъде ограбена от божественото си величие (Деяния 19:25–27). По време на последвалите бунтове Александър беше избутан напред, за да направи изявление пред тълпата. Тъй като той беше евреин обаче, тълпата отказа да го послуша (стих 34). Възможно е този Александър да е Александър медничар и, тъй като е свързан с църквата и сам е металообработчик, той е избран да се опита да сключи мир в Ефес.





Друго възможно споменаване на Александър медничар е в 1 Тимотей 1:20, както Павел пише на Тимотей в Ефес. Павел казва, че Александър е отхвърлил своята вяра и съвест (стих 19) и че Александър и друг човек на име Хименей са били предадени на Сатана, за да бъдат научени да не богохулстват (стих 20). Александър, който очевидно е изповядвал вяра в Христос в един момент, е разбил вярата си; тоест той се отклони от курса, далеч от доброто учение и се понесе в опасните скали на фалшивото учение. Той беше отказал да следва диктата на съвестта си; той ходеше според плътта, а не по Духа (вж. Римляни 8:5–9), претендирайки за името на Христос, докато се държеше като невярващ. В резултат на това Павел беше произнесъл апостолско проклятие върху Александър, позволявайки на Сатана да унищожи или навреди на човека, за да може душата му все още да бъде спасена (виж 1 Коринтяни 5:5).



Във второто и последно писмо на Павел до Тимотей намираме единственото пряко споменаване на Александър медничаря. Павел казва: Александър медничарят ми причини голяма вреда; Господ ще му отплати според тези дела (2 Тимотей 4:14, ESV). Пол не споменава никакви подробности за вредата, нанесена от Александър, само че е била голяма. Трябва да се отбележи, че Павел не е търсил лично отмъщение; вместо това той мъдро прехвърли въпроса на Божието правосъдие (вж. Притчи 20:22; Евреи 10:30).



Александър медничарят, споменат във 2 Тимотей, същият Александър, когото Павел споменава в 1 Тимотей? Или уточняването на един Александър като медникар има за цел да се отнася до друг човек? Никой не може да бъде сигурен. Ако това е същият Александър и ако той също е свързан с Деяния 19, тогава неговата история би била нещо подобно: Александър е бил влиятелен еврейски металообработчик в Ефес. Когато мисионерите дошли в града, Александър медничарят ги опознал и изглеждал отворен към Евангелието. Когато избухнаха вълненията около продажбите на Артемида, Александър беше избран за естествена връзка между ковачите на сребро и цел на техния гняв. По-късно Александър показа истинското си лице в църквата и стана ясно, че той и Хименей живеят за себе си, а не за Христос. Павел предупреди Тимотей, който пастир в Ефес, за ситуацията. Още по-късно, затворен в Рим, Павел съжалява за факта, че Александър медничарят е продължил да уврежда делото на Христос и се е превърнал в личен враг. Вероятно Александър е използвал влиянието и финансовото си положение, за да предразсъди римските власти срещу Павел. Какъвто и да е случаят, Господ ще му отплати за това, което е направил (2 Тимотей 4:14).