Коя беше Ада в Библията?

Отговор



Библията споменава две жени на име Ада. Първата Ада беше съпругата на Ламех и майката на Явал и Ювал (Битие 4:19–20). Тя е и втората жена, посочена в Библията, като първата е Ева (Битие 3:20).



Втората Ада беше една от трите ханаански жени, които Исав взел за жени (Битие 36:2). Тази Ада беше дъщеря на Елон хетееца и стана майка на първородния син на Исав, Елифаз (Битие 36:15). От Елифаз произлиза Амалик, бащата на амаличаните, врагове на Израел (Числа 14:45).





Обикновено, когато Библията споменава името на жена, това е защото тя е била значима в разгръщащия се план на Бог. В древните патриархални култури жените често са били разглеждани като нещо повече от имущество за раждане, собственост на съпруг. Бог често вдъхновявал човешките писатели да включват имената на жените в родословията, което издигало статуса им за всички, които по-късно щели да прочетат за тях.



Първата Ада, съпругата на Ламех, беше забележителна, защото беше майка на Джабал, прародител на номадските стопани. Другият й син, споменат, Ювал, бил музикант, а потомството му било известно с изработването и овладяването на музикални инструменти (Битие 4:20). Съпругът на Ада извърши убийство и той се похвали на Ада с постъпката си (стихове 23-24)



Втората Ада, съпругата на Исав, е значима, защото тя, подобно на другите съпруги на Исав, е от Ханаан. Този факт дълбоко разтревожи родителите на Исав, Исаак и Ревека, които заповядваха на по-малкия си син Яков: Не се жени за ханаанка (Битие 28:60).



След като Яков открадна първородното право на Исав, Ревека знаеше, че трябва да измъкне Яков от брат му, така че използва ханаанските жени на Исав като извинение: Тогава Ревека каза на Исаак: „Отвратена съм да живея заради тези хететски жени. Ако Яков вземе жена измежду жените на тази земя, от хететките като тези, моят живот няма да си струва да живея“ (Битие 27:46).

Другите съпруги на Ада и Исав най-вероятно са въвели идолопоклонството и езическите практики в живота на Исак и Ревека. Исак, синът на обещанието (Битие 17:16, 19), трябваше да бъде баща на велика нация, народ, отделен за поклонение на Господ (Битие 22:17). От изключителна важност беше единственият му син Яков да не се ожени за ханаанските племена, а да вземе жена от техния народ. Яков го направи и той стана баща на десетте израилеви племена (Битие 35:11–12, 23–26).

Ада на Исав представлява светското замърсяване, което носи компромисът. Исав беше слаб като характер и морал. Той беше готов да продаде своето благочестиво наследство за купа яхния (Битие 25:32–34). И той се ожени за жени като Ада, които бяха извън плана на Бог. Този грях отразява греха на неговия дядо Авраам, който също е баща на дете извън Божия план. Оттогава този грях причинява неописуеми щети на света (Битие 16:3–4; 25:18). И синовете и внуците на Ада също станаха врагове на потомството на Яков. Ада трябва да ни напомня, че приятелството със света никога не е опция за Божиите хора (вж. Яков 4:4).