Кой беше Авесалом в Библията?
Отговор
Авесалом беше третият син на цар Давид, от жена му Мааха. По-голямата част от историята на Авесалом е разказана във 2 Царе 13-19. Той имаше силно влияние върху управлението на баща си.
Първото записано събитие, определящо живота на Авесалом, включваше сестра му Тамар и полубрат Амнон. Тамар беше красива и Амнон жадуваше за нея. Когато Тамар отхвърлила намесата на Амнон, той уредил чрез укритие тя да дойде в дома му, където я изнасилил. След изнасилването Амнон изгонил Тамар позорно от дома си. Когато Авесалом чу какво се случи, той взе сестра си да живее при него. През следващите две години Авесалом храни омраза към своя полубрат. След това, използвайки някаква собствена уловка, Авесалом покани Амнон у дома си на парти. По време на празненствата, в присъствието на другите синове на Давид, Авесалом накара слугите си да убият хладнокръвно Амнон.
От страх от баща си Авесалом избяга в Гешур, където остана три години. През това време Писанието казва, че Давид копнее да отиде при Авесалом, но никога не ни е казано, че той всъщност е направил нещо, за да помири връзката. Генералът на Давид, Йоав, в крайна сметка беше отговорен за връщането на Авесалом обратно в Йерусалим. Но дори и тогава на Авесалом не беше разрешено да влиза в присъствието на Давид, а трябваше да живее в своя къща. Той е живял по този начин, вероятно никога не е влизал в контакт или с него баща си, в продължение на две години. Накрая, отново чрез ходатайството на Йоав, двамата мъже се събират отново и има малка степен на помирение.
За съжаление този мир не продължи. Вероятно възмутен от колебанието на баща си да го върне у дома, Авесалом започна да подкопава тайно управлението на Давид. Той се назначи като съдия в Йерусалим и даде обещания какво ще направи, ако беше цар. След четири години от това той поискал да отиде в Хеврон, където тайно уредил да бъде провъзгласен за цар.
Конспирацията се засили и броят на последователите на Авесалом непрекъснато нарастваше, така че Давид започна да се страхува за собствения си живот. Давид събра слугите си и избяга от Йерусалим. Въпреки това Давид остави след себе си някои от своите наложници и няколко доносници, включително свещениците Садок и Авиатар и неговия съветник Хусай.
След като влезе в Йерусалим като цар, Авесалом се опита да затвърди позицията си, първо като превзема къщата на Давид и спи с наложниците му, считано за непростимо действие. След това той планира незабавно да преследва и атакува силите на Давид, но идеята е изоставена поради съвета на Хушай. Това забавяне позволи на Давид да събере войските си в Маханаим и да предприеме контраатака, за да си върне царството.
Самият Давид не участва в контраатаката, след като е убеден от своите генерали да остане. Той наистина даде изрични инструкции на генералите да се отнасят нежно с Авесалом, въпреки неговата измяна. Писанието посочва, че всички войски са чули заповедите на Давид относно Авесалом. Заповедите обаче не бяха изпълнени. Докато Авесалом яздеше под някои дървета, дългата му коса се оплете в клоните и той беше свален от коня. Йоав намери Авесалом закачен във въздуха и го уби там. Така бунтът бил потушен и Давид се върнал в Йерусалим като цар.
Дейвид скърби дълбоко за сина си, толкова силно, че това се отрази на морала на армията. Скръбта му беше толкова голяма, че победата им се стори куха и те се върнаха в столицата по-скоро срам, отколкото триумф. Едва когато Йоав го упрекна, Давид беше възстановен до известна степен на царствено поведение.
Много се говори за пренебрегването на Авесалом от страна на Давид в този тъжен инцидент. Възможно е родителската отговорност да е урок, който можем да извлечем от този епизод, но Писанието не го учи изрично тук. Знаем, че Давид не направи нищо за изнасилването на Тамар от страна на Амнон, въпреки че знаеше за това. Ако Давид беше отмъстил за Тамар, щеше ли Авесалом да се заеме с правосъдието? И какво е било въздействието върху душата на Авесалом да носи омраза към Амнон толкова дълго? Не знаем отговорите на тези въпроси, но изглежда, че бездействието на Давид е имало пагубен ефект в живота на Авесалом.
Това, което можем да кажем със сигурност обаче, е, че гордостта е преди падането (Притчи 16:18). Саморекламирането на Авесалом не доведе до нищо. Освен това Бог е суверен. Бог осуетил плана на Авесалом да събори царството на баща си (вж. 2 Царе 17:14). Всички събития са уредени във вечността и нищо, дори Авесаломите на света, не може да попречи на силата на Бог да прави каквото желае в историята.