Кой беше Авел в Библията?

Отговор



Авел е вторият син на Адам и Ева (Битие 4:2). Значението на името му е неясно; някои вярват в това Абел означава дъх или суета, а други вярват, че е форма на думата за овчар. Авел беше праведен човек, който угоди на Бога.



Авел е бил пастир и е известен с това, че е принесъл на Бога приятна жертва — от първородното от неговото стадо. Каин, по-големият брат на Авел, бил земен работник и не принесъл на Бога приятна жертва. Каин беше ядосан от Божието недоволство и уби Авел. В поразителна картина на нуждата от справедливост Бог каза, че кръвта на Авел извика към Него от земята (Битие 4:10). Като част от Божието наказание върху Каин, земята вече нямаше да му отдава силата си и той щеше да бъде скитник и беглец (стихове 11–12).





Когато Адам и Ева имаха друг син, те го кръстиха Сет — името звучи като еврейската дума за назначен — защото Ева каза, че Бог й е назначил друго потомство на мястото на Авел (Битие 4:25). Потомството на Сет се считало за праведен род; именно чрез линията на Сет идват Енох и Ной и накрая цялото човечество. Битие 4:26 казва, че Сет е имал син, Енос, и през онези дни хората започнали да призовават името на Господа. Авел се покланяше на Бог правилно и сега семейството на Сет направи същото.



Исус идентифицира Авел като първия мъченик в света (Матей 23:35). Евреи 11 хвали Авел за неговата вяра: С вяра Авел донесе на Бога по-добър принос от Каин. С вяра той беше похвален като праведен, когато Бог говореше добре за неговите приноси. И чрез вяра Авел все още говори, въпреки че е мъртъв (стих 4). Авел говори с това, че демонстрира истинско поклонение на Бога и неговите действия остават пример за вяра и праведност.



Кръвта на Авел също се споменава в Евреи 12:24, където се сравнява с поръсената кръв на Исус, друг праведен човек, убит от злодеи. Кръвта на Исус говори по-добра дума от кръвта на Авел. Кръвта на Авел извика за отмъщение срещу убиеца; Кръвта на Исус вика за прошка на убийците (вж. Лука 23:34).



Авел беше праведен, но смъртта му само показа греховността на човечеството и подчерта последствията от грехопадението. Авел е убит, а Каин наказан. Кръвта на Авел извика Бог да го оправи. Исус беше праведен — напълно — и Неговото убийство доведе до възможността за живот. Смъртта на Исус подчерта човешката греховност, но Той победи греха и смъртта в Своето възкресение. Кръвта на Исус е от решаващо значение за нашето спасение. Кръвта му говори добра дума — за изкупление и надежда.

Кръвна жертва, като Авел, принесена на Бог в Битие 4, винаги е била необходима за изкупление на греха (Евреи 9:22). Първата кръвна жертва се вижда в Битие 3, когато Бог облича Адам и Ева с кожи. Виждаме го отново в поклонението на Авел в Битие 4. Моисеевият закон формализира жертвена система, чрез която Бог искаше Неговите избрани хора да се доближат до Него. Книгата на Евреите се впуска в големи подробности за това, че жертвата на Исус е по-добра от старозаветната жертвоприношителна система. Исус принесе Своята жертва веднъж завинаги. Предишните жертви бяха временни, образи на това, което Исус в крайна сметка щеше да направи. Кръвта на Исус е постоянно изкупление. Кръвта на жертвата на Авел беше сянка от нея.

Библията не дава много информация за Авел, но можем да научим няколко неща от това, което ни казва. Авел демонстрира истинско поклонение чрез вярата си и чрез своите действия. Знаем, че не можем да угодим на Бога без вяра (Евреи 11:6). Ние сме призовани да се покланяме на Господа в дух и истина (Йоан 4:24). Авел бил преследван заради вярата си; ние също ще бъдем (Йоан 15:20; 2 Тимотей 3:12). Бог чу вика на кръвта на Авел и отговори; Бог е внимателен към нашия живот и нашите нужди.

В историята на Авел също виждаме, че Божият план не е осуетен. Каин беше прокуден, но на Адам и Ева беше даден Сет, чрез когото Месията в крайна сметка дойде. Дори когато Бог произнесе проклятие върху греха в Битие 3, Той също така обеща Спасител (Битие 3:15). Авел беше жертва на реалността на човешката греховност, но обещаният Спасител Исус наистина дойде и Неговата кръв говори по-добра дума.