Кои са двамата свидетели в книгата Откровение?

Кои са двамата свидетели в книгата Откровение? Отговор



В Откровение 11:3–12 има описание на двама лица, които ще помогнат за извършването на Божието дело по време на скръбта: Аз ще назнача двамата си свидетели и те ще пророкуват в продължение на 1260 дни, облечени във вретище (стих 3). Библията никъде не идентифицира тези двама свидетели по име, въпреки че хората през годините са спекулирали.



Двамата свидетели в Откровение ще имат чудотворни сили да придружават посланието им (Откровение 11:6) и никой няма да може да ги спре в работата им (стих 5). В края на тяхното служение, когато те кажат всичко, което трябва да кажат, звярът ще ги убие и нечестивият свят ще се зарадва, оставяйки телата на падналите пророци да лежат по улиците (стихове 7–10). Три дни и половина по-късно обаче двамата Божии свидетели ще бъдат възкресени и пред очите на враговете си ще се издигнат на небето (стихове 11–12).





Има три основни теории за идентичността на двамата свидетели в Откровение: (1) Мойсей и Илия, (2) Енох и Илия и (3) двама неизвестни вярващи, които Бог призовава да бъдат Негови свидетели в последните времена.



(1) Моисей и Илия се разглеждат като възможности за двамата свидетели поради специфичните чудеса, които Йоан казва, че свидетелите ще извършат. Свидетелите ще имат силата да превърнат водата в кръв (Откровение 11:6), което дублира известното чудо на Мойсей (Изход 7). И свидетелите ще имат силата да унищожат враговете си с огън (Откровение 11:5), което съответства на събитие в живота на Илия (4 Царе 1). Също така дава сила на тази гледна точка, че и Мойсей, и Илия се явиха с Исус при преображението (Матей 17:3–4). Освен това, еврейската традиция очаква Мойсей и Илия да се завърнат, въз основа на пророчеството за идването на Илия в Малахия 4:5 и Божието обещание да издигне пророк като Мойсей (Второзаконие 18:15, 18), което някои евреи смятат, че налага завръщането на Мойсей .



(2) Енох и Илия се разглеждат като възможности за двамата свидетели поради уникалните обстоятелства около излизането им от света. Енох и Илия, доколкото знаем, са единствените две личности, които Бог е взел директно на небето, без да преживеят смърт (Битие 5:23; 4 Царе 2:11). Поддръжниците на тази гледна точка посочват Евреи 9:27, където се казва, че всички хора са определени да умрат веднъж. Фактът, че нито Енох, нито Илия все още са преживели смърт, изглежда ги квалифицира за работата на двамата свидетели, които ще бъдат убити, когато работата им свърши. Освен това и Енох, и Илия са пророци, които произнасят Божията присъда (3 Царе 17:1; Юда 1:14–15).



(3) Две неизвестни се разглеждат като възможности за двамата свидетели поради липсата на конкретност в Откровение 11. Писанието не идентифицира двамата свидетели по име и нито един добре известен човек не е свързан с тяхното идване. Бог е напълно способен да вземе двама обикновени вярващи и да им позволи да извършват същите знамения и чудеса, които направиха Мойсей и Илия. В Откровение 11 няма нищо, което да изисква от нас да приемем известна самоличност за двамата свидетели.

В Захария 4 има интересен пасаж, който ни дава прототип на двамата свидетели на Откровение. Захария има видение, в което вижда светилник от масивно злато. Отгоре има купа с масло, а от всяка страна стои маслиново дърво (стихове 3–4). Лампата дава светлината си без човешка поддръжка, като непрекъснато се доставя от зехтина, изтичащ от дърветата в купата. Божието послание към Захария беше, че Божието дело (възстановяването на храма) ще бъде извършено не чрез мощ или сила, а чрез Моя Дух (стих 6).

Захария пита за значението на маслиновите дървета и клоните, доставящи маслото, и ангелът, който му говори, казва: Това са двамата помазаници, които стоят до Господа на цялата земя (Захария 4:14, ESV). С други думи, Божията сила да поддържа Неговото дело протича през двама души, определени за задачата. В контекста на Захария тези две личности са Исус Навин (сегашният първосвещеник) и Зоровавел (настоящият управител на Юда). Тук също можем да видим предобразяване на Исус Христос, тъй като Месията би съчетал службите на свещеник и цар. След това стигаме до Откровение 11:4. В описанието на двамата свидетели Йоан казва: „Те са „двете маслинови дървета“ и двата светилника, и „те стоят пред Господа на земята.“ Йоан цитира от Захария 4. Двамата свидетели на Откровение, като Исус Навин и Зоровавел, ще имат Божията сила, протичаща през тях, за да извършат Божието дело.

И така, кои са двамата свидетели на Откровение? Библията не казва. И трите възгледа, представени по-горе, са валидни и правдоподобни тълкувания, които християните могат да имат. Самоличността на двамата свидетели не е въпрос, към който християните трябва да бъдат догматични.



Top