Какво беше въздействието на Август Цезар върху библейската история?

Отговор



Рожденото име на Август Цезар е Гай Октавий. Той беше племенник, осиновен син и ръчно подбран наследник на Юлий Цезар. След смъртта на Юлий Октавиан (както го наричаха тогава) трябваше да се бори за консолидиране на контрола, но когато най-накрая си осигури позицията на първия римски император, той царува най-дълго от всички Цезари в линията на Юлий, от 63 г. пр. н. е. до 14 г. сл. Хр. Той получава името Август (Преподобни) през 27 г. пр.н.е.



Цезар Август се споменава само веднъж в Новия Завет, в началото на добре познатата коледна история, записана в Лука 2: В онези дни Цезар Август издаде указ, че трябва да се направи преброяване на целия римски свят (стих 1). В резултат на този указ Йосиф трябваше да се върне в своя дом на предците Витлеем и взе със себе си Мария, която вече очакваше бебето Исус. Докато те бяха там във Витлеем, се роди Исус, както беше предсказал пророк Михей: Но ти, Витлеем Ефрата, макар да си малък сред родовете на Юда, от теб ще излезе за мен един, който ще бъде владетел на Израил, чийто произходът е от древността, от древни времена (Михей 5:2).





Преброяването, което принуди Йосиф и Мария да отидат във Витлеем, беше най-очевидното въздействие на Август Цезар върху библейската история; има обаче и други факти относно Цезар Август, които биха имали значение за читателите на евангелията от първи век.



Октавиан получи името Август , което означава велик или почтен или достоен за почит, което е намек, че той е бил достоен за поклонение. През 42 г. пр. н. е. Сенатът официално обожествява Юлий Цезар като Юлий Цезар (божественият Юлий). Това доведе до осиновения му син Октавиан, известен като син на божественото (син на бога), титла, която Август Цезар прегърна. На монетите, издадени от Август, има изображение на Цезар и надписи като Божествения Цезар и Син Божий. Египетски надпис нарича Август Цезар звезда, сияеща с блясъка на Великия небесен Спасител. През 17 г. пр. н. е. една необичайна звезда се появи на небето; Август заповяда да се празнува и Вергилий произнесе: Преломният момент на вековете настъпи. По време на управлението на Август поклонението на императора избухна, особено в Мала Азия, която по-късно се превърна в огнище за преследване на християните. (Мала Азия беше областта, която Павел обхвана в първите си две мисионерски пътувания, както и местоположението на седемте църкви, получаващи писма в Откровение.)



От това, което знаем за Август и поклонението, което му се отдава, става ясно, че Лука разказва историята на Исус по такъв начин, че Христос се разглежда като истински притежател на титлите, претендирани от Август. Не Август е Спасител и Господ, но днес в Давидовия град ви се роди Спасител; той е Христос, Господ (Лука 2:11). Не Август, а Исус е Божият Син (Лука 1:32). И не в Август е настъпила повратната точка на вековете, а в Исус Христос, Който въвежда Божието царство (Лука 4:43).



Римското кредо гласи, че Цезар е Господ, но християните признават само Исус като Господ. Поради дългогодишната си история на монотеизъм, евреите са били освободени от необходимото поклонение на императора. Докато християнството се смяташе за секта на юдаизма, християните също бяха освободени от принуда да се покланят на римския император. Но когато евреите започнаха да изобличават християните и да ги изгонват от синагогите, на християните вече не им беше позволено това изключение. По този начин римското правителство е инструментът на еврейското преследване в голяма част от Новия завет. Виждаме първия пример за това в обвиненията, повдигнати срещу самия Исус (Лука 23:1–2). Това се случи отново с Павел и Сила в Солун, където някои невярващи юдеи разбуниха тълпата, като казаха: Всички те се противопоставят на заповедите на Цезар, като казват, че има друг цар, наречен Исус (Деяния 17:7).

Август Цезар умира малко след раждането на Исус. Въпреки че самият Август може да не е претендирал за прерогативите на божеството, той приема божествените титли като средство за пропаганда. С развитието на римската религия поклонението на императора се превръща в патриотичен дълг. Новият завет опровергава римската религия на всяка крачка, като провъзгласява Исус, а не Цезар, като Божи Син и Господ (Марко 1:1; 1 Солунци 1:1). Август постановява преброяването, което е човешкият механизъм, използван от Бог, за да изпълни пророчеството относно мястото на раждането на Месията. Август смяташе, че измерва величието на своето кралство, но в действителност той подготвяше сцената за окончателната си замяна. Също така при Август Цезар е установен римският мир, построени са пътища и е установена обща, стабилна култура, така че Евангелието да може лесно да се разпространи из Римската империя. Докато Август и императорите след него смятаха, че изграждат свое собствено царство, те просто бяха неволни и често неволни участници в изграждането на Божието царство.