Какво е порок?
Отговор
Порокът е неморално или порочно поведение. Някои синоними за
заместник са
неправомерни действия ,
нечестие ,
зло ,
беззаконие ,
подлост ,
корупция ,
неправомерно поведение ,
злодеяния , и
без .
Вице престъпление , като правен термин, се използва за обозначаване на неморални дейности, включващи проституция, порнография, наркотици или хазарт. Въпреки че пороците по дефиниция са доста лоши, хората често наричат своите пороци по-малки злини. Лошите навици, като пиене на твърде много кафе или гледане на телевизия, понякога се наричат пороци. В обичайната употреба порокът често не е нищо повече от недостатък или несъвършенство, нещо, което трябва да се отхвърли като нищо страшно. В римокатолицизма порокът се разглежда като навик, склоняващ човек към грях.
Думата
заместник се появява веднъж в новата версия на Библията на крал Джеймс: Защото това е Божията воля, че като правиш добро, можеш да заглушиш невежеството на глупавите хора – като свободни, но не използвайки свободата като наметало за порок, а като Божии роби (1 Петрово 2:15–16). Новият английски превод също има среща на думата, противопоставяйки квасите на порока и злото с хляба на искреността и истината (1 Коринтяни 5:8). Синоними за
заместник се срещат често в Писанието. Всъщност порокът на човешките същества, започващ от райската градина, направи необходим Спасител, който би могъл да ни спаси от проклятието, което нанесохме върху себе си.
Докато някои може да смятат, че порокът е по-малко сериозен от явния грях (има дори популярно ориентирано към младежта списание и медиен конгломерат, наречен
Заместник ), Библията не прави такова разграничение. Бог мрази всички грехове еднакво, дори тези грехове, които наричаме пороци. Всеки грях в крайна сметка е грях срещу самия Бог и е оскърбление на Неговата свята природа (Псалм 51:4). Библията учи, че всички ние грешим (Римляни 3:23) и че заплатата, която получаваме за грях, е вечна смърт (Римляни 6:23). Библията не прави разлика между пороци и други грехове. Всеки грях прави грешника достоен за вечно отделяне от Бога.
Апостол Яков заявява, че който спазва целия закон и все пак се спъва в една точка, той е станал виновен за всичко (Яков 2:10). Дори един малък порок, дори когато е извършен неволно, ни прави виновни за нарушаване на целия Божи закон. Ако бяхме извършили само един порок в живота си (невъзможност), този един порок щеше да ни направи виновни за целия Закон и да заслужим вечно наказание. Бог не прави разлика между по-малки и по-големи грехове по отношение на вината. Да нарушиш закона в една точка означава да станеш нарушител на закона. Всички грехове са еднакво обидни за Него и всички водят до наказание.
Библията също така учи, че всеки грях трябва да бъде наказан. Или грешникът плаща за собствените си грехове в ада, или Исус Христос плаща за тях, като пролее кръвта Си на кръста. Когато Исус каза: Свърши се на кръста (Йоан 19:30), Той каза, че дългът за греха е изплатен изцяло. Той беше изпълнил всичко необходимо, за да даде прошка и вечен живот на онези, които биха повярвали в Него. Ето защо Исус казва в Йоан 3:18, че всеки, който вярва в него [Исус], не е осъден. Когато се доверяваме на Христос като наш Спасител и приемем Неговата жертва от наше име, всички наши грехове – всички наши пороци – биват изтрити и никога не трябва да плащаме наказанието за нарушаване на Божия закон (Римляни 8:1).