Какъв е духовният дар на тълкуването на езици?
Отговор
Заедно с дарбата да се говори на езици е друга духовна дарба, спомената в 1 Коринтяни 12:10 — дарбата за тълкуване на езици. Дарбата за тълкуване на езици е способността да се превежда чужд език на езика на слушателите. Дарбата за тълкуване на езици е отделна дарба, но изглежда е била използвана във връзка с дарбата да се говори на езици.
Дарбата на езиците беше свръхестествената способност да се говори на чужд език, който говорещият никога не беше научил. Виждаме този дар да се използва в Деяния 2:4–12, тъй като евреите в Йерусалим са чували Евангелието, проповядвано на голямо разнообразие от езици. Тогава човек с дарбата да тълкува езици би могъл да разбере какво казва говорещият езици, въпреки че не знае езика, на който се говори. Тази липса на предварителни познания по език е това, което отличава духовната дарба от естествената дарба да можеш да разбираш и говориш различни езици. Преводачът на езиците ще чуе говорещия на езиците и след това ще съобщи посланието на всеки присъстващ, който не може да разбере езика. Целта беше всички да могат да разберат и да се възползват от изречената истина. Според апостол Павел и в съгласие с езиците, описани в Деяния, дарбата на езиците е предназначена да предаде Божието послание директно на друг човек на неговия или нейния роден език. Разбира се, ако присъстващите не можеха да разберат езика, на който се говори, езиците бяха безполезни — и това направи езиците-преводач или езиците-преводач необходим. Целта беше назиданието на църквата (1 Коринтяни 14:5, 12).
Един от проблемите в църквата в Коринт беше, че говорещите езици говореха в службата, упражнявайки своя дар на езици
без преводач и без присъстващ, който да говори този език . Резултатът беше, че говорещият езици привличаше внимание, но думите му бяха безсмислени, тъй като никой не можеше да го разбере. Павел силно съветва, че всяка употреба на езици в църквата трябва да се тълкува: В църквата предпочитам да говоря пет разбираеми думи, за да напътствам другите, отколкото десет хиляди думи на език (1 Коринтяни 14:19). Нямаше полза за другите членове на църквата да чуят нещо, което не могат да разберат. Да упражняваш дара на езиците в църквата, просто за да покажеш на всички, че притежаваш дарбата, беше високомерно и неизгодно. Павел казал на коринтяните, че ако двама или трима говорещи езици искат да говорят на събрание, тогава трябва да присъства и духовно надарен преводач на езици. Всъщност, ако няма преводач, говорещият трябва да мълчи в църквата и да говори на себе си и на Бога (1 Коринтяни 14:28).
Временната природа на дарбата на езиците предполага, че дарбата за тълкуване на езиците също е била от времева природа. Ако дарбата да се говори на езици беше активна в църквата днес, тя щеше да се изпълнява в съгласие с Писанието. Това би било истински и разбираем език (1 Коринтяни 14:10). Това би било с цел да се съобщи Божието Слово на човек на друг език (Деяния 2:6–12) и би било направено по подходящ и подреден начин (1 Коринтяни 14:40), защото Бог не е Бог на безредие, но на мир – както във всички събрания на Господния народ (1 Коринтяни 14:33).