Какво е социална етика?

В социалната етика индивидите в едно общество вземат решения въз основа на това кое е морално правилно или грешно. Това може да стане чрез следване на религиозни учения, културни традиции или лични убеждения. Много фактори могат да повлияят на това, което някой смята за етично, включително тяхното възпитание, образование и житейски опит. Някои често срещани етични въпроси, които възникват в обществото, са абортите, евтаназията, смъртното наказание и клонирането. Тези теми често предизвикват разгорещени дебати, защото хората имат различни възгледи за това какво е морално приемливо. Социалната етика също играе роля при вземането на ежедневни решения, като например дали да лъжем или мамим. Когато сте изправени пред етична дилема, важно е да разгледате всички страни на проблема, преди да стигнете до заключение. Също така е важно да уважавате мнението на другите, дори и да не сте съгласни с тях. В крайна сметка всеки човек трябва да реши какво според него е правилното нещо, което да направи във всяка дадена ситуация.

Отговор





Социалната етика е сбор от ценности и поведение на дадена култура или група хора. Социалната етика варира значително в зависимост от културата, но най-често социалната етика на цивилизованите общества отразява моралните стандарти, дадени в Десетте заповеди (Изход 20:1–17). Например повечето цивилизовани култури признават, че убийството, кражбата и отнемането на жена на друг мъж са морално осъдителни, докато смелостта, щедростта и добротата са похвални. Някои учени посочват тази универсалност на присъщите морални ценности като доказателство, че човечеството е създадено по Божия образ (Битие 1:27). Неговият морален кодекс е запечатан в нашето ДНК.



Религиозните вярвания на една култура играят огромна роля при формирането на нейната социална етика. В обществата, където юдео-християнските ценности са били влиятелни, социалната етика като цяло е по-висока. Например в страни, където християнството е оказало влияние, жените като цяло са третирани по-добре и имат повече права. На човешкия живот се придава по-голяма стойност, а за бедните и хората с увреждания се полагат грижи, вместо да бъдат остракизирани, както е в някои култури. Сравнявайки култури с християнско влияние с тези без християнско присъствие, виждаме огромна разлика в стойността, която се придава на образованието, благотворителната дейност и личната свобода.



Когато Бог създаде народ за Себе Си, Той трябваше да предефинира тяхната социална етика. Израилтяните са възприели неморални и разрушителни практики от езическите нации около тях. Голяма част от старозаветния закон беше даден за борба с нечестието, заради което Бог беше изпратил потопа поколения по-рано (Битие 6:5-7). Потомството на Авраам беше възприело нечестива социална етика, докато живееше в Египет, така че, след като Бог ги избави, Той ги предупреди, казвайки: Не трябва да правите като тях в Египет, където сте живели, и не трябва да правите като тях в Ханаанската земя, където те водя. Не следвайте техните практики (Левит 18:3; срв. 20:23; Второзаконие 6:14). Бог изисква нова социална етика на Своя народ.





Християните са призовани да живеят в мир с нашите култури, доколкото е възможно, без да нарушават Божиите стандарти (Римляни 12:18; Деяния 5:29). Когато социалната етика на нашите общности следва Божиите морални закони, ние сме свободни да ги приемем. Но често те са в конфликт. Например неженена двойка, живееща заедно като женена, някога е била в конфликт със социалната етика на Съединените щати. Сега обаче подобна безнравственост се празнува и дори очаква. Просто защото социалната етика на една култура се е променила, не прави грешното действие правилно. Има моменти, когато трябва да откажем да следваме намеците на света и да следваме Христос. Социалната етика не може да надделее над Божията етика.



Социалната етика на което и да е общество не може да бъде нашият основен ориентир. Павел писа на Тит, който служеше на остров Крит: Един от пророците на Крит го каза: „Критяните винаги са лъжци, зли зверове, мързеливи лакомници.“ Тази поговорка е вярна. Затова ги изобличавай строго, за да бъдат здрави във вярата (Тит 1:12-13). Първо, Павел идентифицира социалната етика на критяните: лъжата, злото поведение и мързелът се считат за нормални. След това той казва на Тит остро да смъмри подобно поведение. Социалната етика на Крит била несъвместима със здравата вяра.

Вярващите трябва да имат библейска етика. Ние не трябва да обичаме света или световната система (1 Йоаново 2:15-16); нашето съкровище е на небето (Матей 6:20). Приемането на обществото, към което принадлежим, никога не трябва да бъде най-висшата ни цел. Когато социалната етика нарушава Божието Слово, ние се съобразяваме с Библията.

Този свят не е нашият дом. Ние сме граждани на друго царство, тук по назначение от нашия Баща, Царя (2 Коринтяни 5:20). Докато живеем тук, трябва да правим всичко възможно, за да почитаме етиката на региона, в който живеем, ако това е необходимо, за да достигнем до другите с евангелието. Първо Коринтяни 9:19-23 е инструкцията на Павел за това как трябва да се държим според социалната етика на хората, които искаме да достигнем: Въпреки че съм свободен и не принадлежа на никого, станах роб на всички, на спечелете възможно най-много. За евреите станах като евреин, за да спечеля евреите. За тези, които са под закон, станах като подзаконен (макар че самият аз не съм под закон), за да спечеля тези, които са под закон. За онези, които нямат закон, станах като човек, който няма закон (въпреки че не съм свободен от Божия закон, но съм под Христовия закон), за да спечеля онези, които нямат закона. За слабите станах слаб, за да спечеля слабите. Станах всичко за всички хора, за да мога с всички възможни средства да спася някои. Правя всичко това в името на евангелието, за да мога да споделям неговите благословии. За християните Божията социална етика винаги трябва да бъде наш водач.