Какво е значението на Антиохия в Библията?

Отговор



Антиохия в Библията е името на два новозаветни града: Писидийска Антиохия и Сирийска Антиохия.



Антиохия на Сирия, известна още като Антиохия на река Оронт, беше третият по големина град в Римската империя. Само Рим в Италия и Александрия в Египет бяха по-големи. Сирийската Антиохия (днешна Антакия, Турция) е била разположена на река Оронт на около 20 мили навътре от Средиземно море и на около 300 мили северно от Йерусалим. От основаването си през 300 г. пр. н. е. от Селевк I Никатор, Сирийската Антиохия е оживен търговски център на пристанището, притежаващ оживена смесица от хора от различни култури и религии с висок интелектуален и политически статус.





Антиохия Сирийска изигра значителна роля в книгата Деяния и най-ранните събития в разпространението на християнството. Градът е бил дом на много евреи от диаспората — тези, депортирани чрез плен, които са избрали да останат да живеят извън Израел, но са запазили еврейската си вяра. Тези евреи се занимаваха с бизнес и се ползваха с пълни права на гражданство в свободния град Сирийска Антиохия. Чрез тях много езичници в Антиохия били привлечени към юдаизма и накрая към християнството. Един такъв езичник бил Николай от Антиохия. Той беше сред седемте гръцко-говорящи (елинистически) водачи, избрани да служат като дякони в Йерусалим (Деяния 6:1–7).



Интензивното преследване, което избухна в Йерусалим след смъртта на Стефан, накара някои еврейски вярващи да избягат в Сирийска Антиохия (Деяния 11:19). Когато ръководителите на църквата в Йерусалим чуха за значителния брой покръствания на езичниците, които се извършват в Антиохия, те изпратиха Варнава там да служи на нарастващото събрание (Деяния 11:22–25). Варнава потърсил апостол Павел в Тарс и го отвел в Антиохия, където заедно учили смесеното събрание от вярващи евреи и езичници в продължение на цяла година. Именно тук, в Антиохия Сирийска, вярващите за първи път са наречени християни (Деяния 11:26).



В Сирийска Антиохия християнският пророк Агав предсказал голям глад, който ще удари римския свят. Ентусиазираните християни в Антиохия отговориха на пророчеството с щедри предложения, за да помогнат на църквата в Йерусалим, когато удари глада. Варнава и Павел занесли тези дарове на старейшините в Йерусалим (Деяния 11:27–30).



Градът се превърна в стартовото място на организирани християнски чуждестранни мисии, когато Варнава и Савел бяха отделени от ръководството на Светия Дух и след това изпратени от църквата в Антиохия на Сирия (Деяния 12:25—13:3). Това първо мисионерско пътуване, което отведе Павел и Варнава в Мала Азия, приключи, когато се върнаха в Антиохия Сирия и съобщиха на събралата се църква всичко, което Бог е направил (Деяния 14:24–28).

Друг град, наречен Антиохия в Библията, се намирал между областите Фригия и Писидия в Мала Азия, западно от Икония, в южната част на провинция Галатия. Писидийска Антиохия е основана от Антиох I и отново основана от Август като римска колония. Август населява града с хиляди свои ветерани и техните семейства.

Писидийска Антиохия стана ключова забележителност в първото мисионерско пътуване на Павел с Варнава. Павел е поканен от старейшините да проповядва в синагогата на Писидийската Антиохия и двамата мисионери са приети с ентусиазъм от жителите на града (Деяния 13:14–44). Но група еврейски лидери, които завиждаха от популярността на Павел, започнаха да го клеветят (Деяния 13:45). Така Павел и Варнава насочиха вниманието си към езичниците, много от които се зарадваха и повярваха в Господа (Деяния 13:46–48). Тяхното послание за спасение се разпространило из целия регион, докато еврейските преследватели накрая изгонили Павел и Варнава от града (Деяния 13:50). В резултат на това Писидийската Антиохия беше място, където Павел и Варнава отърсваха праха от нозете си в знак на отхвърляне, точно както Исус инструктира (Деяния 13:51; вж. Марк 6:11).

Същите ревниви, невярващи евреи от Антиохия Писидийска последваха Павел и Варнава до Листра и им събудиха още проблеми. Павел беше убит с камъни, извлечен от града и оставен да умре. Павел се съживил и по-късно се върнал в Писидийска Антиохия, въпреки опасностите там, за да укрепи църквата и да назначи старейшини (Деяния 14:19–23). Павел също използва преживяванията си от страдания и преследвания в Антиохия Писидийска, за да поучава и насърчава своето младо протеже Тимотей (2 Тимотей 3:11).

Въпреки че библейските изследователи отдавна обсъждат въпроса, мнозина смятат, че посланието на Павел до Галатяните е написано до църквата в Писидийска Антиохия и близките църкви в Листра и Икония, всички от които са били в римската провинция Галатия по времето на активната дейност на Павел. министерство. Какъвто и да е случаят, и Писидийската Антиохия, и Сирийската Антиохия бяха забележителни места в служението на Павел като апостол и в ранното разширяване на християнската църква.