Какво е лидерство на слуги?
Отговор
Ръководството на слуги е най-добре дефинирано от самия Исус: Който иска да стане велик между вас, трябва да бъде ваш слуга, и който иска да бъде първи, трябва да бъде ваш роб – точно както Човешкият Син не дойде да му служат, а да служи и да даде живота си като откуп за мнозина (Матей 20:26–28). В християнското царство всяко ръководство трябва да бъде служебно ръководство.
Често срещано погрешно схващане сред тези, които искат да упражняват лидерска роля над другите, е, че тя идва със слава, власт и почетни позиции. Всъщност такова погрешно вярване беше повод за думите на Исус в горния пасаж. Яков и Йоан току-що бяха помолили Исус да ги постави до Него, когато Той зае трона Си в бъдещото царство. Другите ученици се възмутиха от арогантността на молбата им (Марк 10:41). И като обектен урок, Исус моделира истинския стил на слуга на лидерство. Той, въплътен Господ, се наведе и изми краката им, като ги научи на истинската мярка да ръководят, като първо служат на другите (Йоан 13:12–17).
Думата
слуга в Матей 20:27 означава роб. Не всеки слуга беше роб, но всеки роб беше слуга. Тъжен коментар в църквата днес е, че имаме много известни личности, но много малко служители. Има много, които искат да упражняват власт (Матей 20:25), но малцина искат да вземат кърпата и легена и да измият краката си. Павел ни напомня, че нашето отношение е да бъдем като Христовото, тъй като смятаме другите за по-добри от себе си и не правим нищо от суета или егоизъм. По-скоро се грижим за интересите на другите (Филипяни 2:3–4). И така, в този смисъл всеки християнин е слуга.
Фокусът на ръководството на слугите в църквата е да подготви Божия народ за дела на служба, така че тялото на Христос да бъде изградено (Ефесяни 4:12). Това означава, че Христос е глава на църквата, цялото църковно тяло се обслужва в акта на осигуряване на лидерство. Не само църковните водачи осъзнават остро своето място в подножието на кръста, но всички тези в тялото на Христос. Всички ние взаимно се подчиняваме на Исус, точно както Той беше подчинен на Отца. От библейска гледна точка ръководството на слугите освобождава църквата от злоупотреба с власт и принуда и насърчава взаимното уважение и любов един към друг.
Служебният лидер се стреми да инвестира себе си в живота на своя народ, така че като цяло църковната общност да бъде изправена пред предизвикателството да расте, за да бъде повече като Христос. Това се демонстрира в готовността на лидера да даде от себе си, за да задоволи нуждите, но не непременно желанията на своите хора. Подобно на добър родител, истинският лидер на слугите знае разликата между нуждите на своите духовни деца и техните егоистични желания и желания.
Изводът на прилагането на лидерството на слугите е, че ние не подражаваме на примерите от света; нашият пример е Исус, който дойде като слуга. Затова нашата мисия е да служим един на друг, да даваме от себе си. Христос дойде да даде живота Си. Ние трябва да дадем от живота си не само в служба на Него, но и на нашите ближни, включително тези в църквата и извън нея (Марк 12:31).