Какво е Коранът?
Отговор
Коранът – често се изписва като
Коран или
вестник — е основният свещен текст на ислямската вяра. Според мюсюлманските вярвания, думите на Корана са продиктувани на Мохамед, който ги предава устно на своите последователи. Терминът
Коран буквално означава рецитацията. Това послание е предадено от Мохамед приблизително 600 години след земното служение на Исус.
Ислямът счита Корана за перфектното, вечно, красиво послание на Аллах и единственото необходимо доказателство за статута на Мохамед като пророк. Думите на Корана бяха запазени в чисто устна форма до смъртта на Мохамед. По това време текстът е съставен в писмен вид чрез усилията на няколко ранни ислямски лидери. Коранът е по-кратък от Новия завет на Библията, но според ислямското богословие той може да бъде истински разбран само когато се чете на оригиналния му арабски диалект. Ислямската теология се основава както на Корана, така и на различни устни традиции, събирани през вековете.
Ислямът учи, че Мохамед е бил приближен от ангел Габриел по време на сън и му е казано да запомни определено послание. В продължение на няколко години Мохамед запази това за себе си, мислейки, че е нападнат от демон. След като жена му го убедила в противното, той започнал да проповядва според тези получени думи. През следващите двадесет и повече години Мохамед постепенно предаваше все повече и повече от посланието. Неговите последователи запомниха думите му, поддържайки изцяло устен запис на Корана. Само незначителни части бяха изписани върху листа, скали и кости.
Централното послание на Корана е, че човечеството се е отклонило от истините, които Аллах представи на хора като Ной, Авраам, Мойсей и Исус. Според Мохамед, човекът е покварил думите и посланието на Аллах. Това конкретно рецитиране е предназначено да бъде последното, авторитетно изявление от Аллах към човечеството. Човекът е призован да се подчини на Аллах: словото
ислям буквално означава подчинение. Корана също така заповядва на мюсюлманите да следват инструкциите на Аллах и да използват различни методи на борба (
джихад ), за да разпространите това представяне по целия свят.
Докато юдео-християнските писания включват голямо количество история, както и теология, Коранът е изключително теологичен. По-голямата част от текста е посветена на твърдения за природата на Аллах, творението, задълженията на човечеството и отвъдния живот.
Записване на Корана: Абу Бакр и Усман След като Мохамед умира, оцеляването на посланието му е изцяло зависимо от
хафиз — мъже, които бяха запомнили целия Коран — и
qurra — мъже, които са запомнили големи части от текста и са умели да го рецитират. Тези източници бързо намаляха. Бързата военна експанзия на Ислямската империя доведе до много
хафиз и
qurra бъде убит в битка. В отговор ислямските лидери започнаха процеса на записване на Корана в писмена форма. Това включваше паметта на останалите
хафиз , както и събиране на различни писмени фрагменти. Резултатът е един-единствен ръкопис, съхраняван от лидера на исляма халиф Абу Бакр.
Въпреки това, тъй като ислямът продължаваше да се разпространява, вариациите в Корана започнаха да възникват. Това се дължи на продължително устно запаметяване, алтернативни писания върху листа и кости и различия в мненията между мюсюлманите относно това, което всъщност е казал Мохамед. Тези разногласия бяха достатъчно сериозни, за да предизвикат насилие. Следващият халиф Усман наредил да бъдат събрани всички писмени копия на Корана, включително изрезките. Те бяха дадени на група от учени, които бяха натоварени да определят правилните думи и произношения. След това Усман изпратил по едно копие от писмения Коран до всеки от големите региони на империята и наредил всички предишни копия - във всички форми - да бъдат унищожени.
Целият този процес беше завършен в рамките на тридесет години след смъртта на Мохамед.
Това е в рязък контраст с историята на Новия завет. Коранът е целенасочено съставен — поне два пъти — след смъртта на Мохамед. Нито един процес не произведе голям брой физически копия. Този процес беше изцяло под ръководството на лидерите на Ислямската империя. След второто събиране всички предишни записи бяха целенасочено унищожени. Накратко, това означава, че Коранът, който виждаме днес, е резултат от строго контролиран процес, под ръководството на много малко хора, много скоро след като е записан за първи път. Няма начин да се разбере дали и до каква степен това може да се е променило от оригинала.
Новият завет, от друга страна, първоначално е написан от различни автори на различни времена и места. Тези думи се разпространяват по време, когато християнството е функционално незаконно. Текстовете се копираха свободно, независимо и често. Това ставаше без централен контрол и без ограничения. Крайният резултат е това, което виждаме днес: хиляди и хиляди оцелели ръкописи от изключително широка география. Предимството на това е, че никоя група, църква или правителство никога не е имала възможността да контролира какво казват тези ръкописи. Всички грешки или промени при преписване се открояват ясно. По времето, когато Римската империя се интересуваше от Библията...
триста години по-късно — ръкописите са били в обръщение от векове. В този момент беше невъзможно текстовете да се заменят с някаква контролирана версия.
Накратко, това означава, че е много по-разумно да се твърди, че настоящият текст на Библията представлява оригиналните думи на авторите, отколкото да се прави същото твърдение за съвременния Коран, представящ оригиналните думи на Мохамед.
Структура на Корана: стих и писмо Коранът се състои от 114 глави, или
писмо . Всяка отделна глава, или
сура , обикновено се дава име за по-лесно идентифициране въз основа на съдържанието. Вместо да бъдат подредени хронологично, тези глави са подредени повече или по-малко от най-дългата към най-късата. Тези с повече стихове или повече
стих , обикновено са по-ранните глави, докато по-кратките се поставят в края. Както при Библията, дължината на всеки конкретен стих, или
баща , варира значително. Не само, че главите на Корана са представени в нехронологичен ред, обсъжданата тема от един стих до следващия често варира значително.
Като цяло текстът на Корана е много по-кратък от този на Библията. В зависимост от това дали човек брои думи или букви, относителният размер може да варира. Според повечето оценки Коранът е малко повече от половината по-дълъг от Новия завет и по-малко от една четвърт от Стария завет.
Коранът може да бъде разделен на две основни категории съдържание: Мединска и Меканска. Те съответстват на двете основни фази на служението на Мохамед, първата в град Мека и втората в град Медина. Характерът на исляма, посланието на Мохамед и думите на Корана демонстрират забележима промяна, когато Мохамед напусна Мека за Медина.
В Мека Мохамед беше относително безсилна, преследвана фигура. мекански
писмо са склонни да подчертават съвместното съществуване, непринудата, мира и т.н. Тези са
стих най-често се цитира от онези, които твърдят, че исляма е религия на мира. Въпреки това, след като се премести в Медина, Мохамед стана могъщ военачалник. По-късният Мединан
писмо , от края на живота на Мохамед и първите дни на Ислямската империя, са значително по-агресивни. Те формират по-голямата част от стиховете, цитирани от онези, които вярват, че ислямът подкрепя агресията и насилието.
Интересното е, че ислямът преподава концепция, известна като отмяна или замяна. Съгласно тази концепция, а
сура или
баща което е дадено по-късно се счита за по-авторитетно от
писмо или
стих дадено по-рано. Буквално по-късното изявление замества и отменя първото. Отмяната често се споменава в дискусиите относно противоречията в Корана, особено по отношение на разликата в тона между по-ранните мекански и по-късните мединански текстове.
Тълкуване и използване на Корана: хадис и Интерпретация Коранът не заема точно същото място в ислямската религия, както Библията в християнството. Има силни паралели, но и големи разлики. Мюсюлманите вярват, че Коранът е вечното, съвършено послание на Аллах, което всъщност е по-скоро паралел на Исус: вечното, съвършено послание (Слово) на Бог.
Тълкуването на Корана е по-сложно, отколкото на други религиозни текстове. Повечето мюсюлмани не могат да се занимават с задълбочено изучаване на арабския Коран, точно както повечето християни не могат да се занимават с професионално изучаване на оригиналните еврейски и гръцки ръкописи на Библията. По-голямата част от мюсюлманите по света не говорят арабския диалект, на който е написан Коранът. Християните имат достъп до преводи на Библията. Въпреки това, според ислямската теология, думите на Корана могат да бъдат напълно разбрани само на техния оригинален арабски диалект. Според мюсюлманите чудото на Корана е в неговия предполагаемо съвършен език и структура. Следователно превеждането на Корана е невъзможно според исляма. Всяка промяна на текста, например на друг език, прави крайния резултат интерпретация. Това често се предлага като причина, поради която немюсюлманите не приемат чудото на думите на Аллах.
Краткият и предимно устен характер на ранния Коран насърчи развитието на
хадис или устни традиции. Ислямските учени събраха различни коментари, направени от онези, които познаваха лично Мохамед и които се смятат за спомени от собствените забележки на Мохамед относно Корана и правилното прилагане на исляма. Тези коментари обикновено са от съпругите, лейтенантите или близките на Мохамед. Не всички от тези традиционни лакомства се приемат от всеки мюсюлманин. Всъщност разликите между основните школи на ислямската теология могат да бъдат грубо обобщени от това
хадис приемат или отхвърлят.
Поради езиковата бариера, хаотичността на текста и съществуването на
хадис , Коранът е значително по-неясен от християнската Библия. Средният мюсюлманин няма достъп до всички хиляди и хиляди варианти на колекции от устни традиции, които формират
хадис . Въпреки това е разумно да се каже, че ролята на Корана в исляма не може да бъде правилно разбрана без
хадис . В това отношение Коранът е само част от религиозните текстове на мюсюлманите, макар и най-важният.
В резултат на това повечето мюсюлмани разчитат до голяма степен на някаква форма на тълкуване-коментар, за да разберат и прилагат Корана. Тези коментари се наричат
интерпретация , които обикновено съчетават обяснението на контекста с мнението на различни ислямски учени.
Конкуриращи се твърдения: Коранът и Библията Ислямът има сложна връзка с Библията, до голяма степен поради твърденията, направени в Корана. На теория мюсюлманите вярват, че Аллах (Бог) е дал писмени откровения на хора като Мойсей и Давид. Това за тях включва и Исус, когото наричат
Е . На някои места Коранът изглежда подсказва, че книгите, дадени на тези по-ранни мъже, трябва да се изучават. На други места изглежда предполага, че тези думи са били повредени. Той също така твърди, че Аллах няма да позволи думите му да бъдат променени. На някои места Коранът предполага, че християните се покланят на троицата на Бог, Исус и Мария – грубо погрешно разбиране на християнските учения.
Накратко, Библията е най-силното емпирично доказателство срещу валидността на Корана. Има копия на Библията, налични в музеите днес, написани векове преди раждането на Мохамед. Твърдението, че текстът на Библията се е променил, не може да бъде потвърдено. И все пак този текст не е съгласен с Корана или твърденията на Корана за него.
Въпреки че Коранът е на почит от мюсюлманите, той не представлява точно същата позиция в ислямската вяра, както Библията в християнството. Неговият състав, характер и история са изключително различни от тези на Библията. И в крайна сметка валидността на Корана просто не може да оцелее при продължително сравнение с християнските писания.