Какво е кратко обобщение на всяка от 66-те книги на Библията?

Отговор



Ето кратки обобщения на 66-те книги на Библията:



Старият завет:





Битие — Бог създава вселената и създава хората по свой образ и ги поставя в съвършена среда. Хората се бунтуват срещу Бог и губят своя рай. Бунтът става толкова лош, че Бог унищожава човечеството с потоп, но Той милостиво запазва Ной и семейството му. По-късно Бог избира и благославя семейството на Авраам, Исак и Яков (или Израел) и им обещава земя за многобройните им потомци. Чрез това семейство Бог планира да донесе Спасител, който да помири грешния свят със Себе Си.



Изход — Децата на Израел, които сега живеят в Египет, са принудени в робство. Бог подготвя израилтянин на име Мойсей да поведе народа към свободата. Царят не желае да пусне робите, затова Бог изпраща серия от язви върху египтяните. Мойсей води израилтяните през Червено море, което Бог по чудо да им отделя, и до планината Синай. Разположени на лагер на Синай, израилтяните получават Божия закон, включително десетте заповеди. Законът е основата на завет между Бог и хората, които Той е спасил, с обещани благословии за послушание. Хората обещават да спазват завета.



Левит — В закона Бог установява система за жертвоприношение за изкупление на греховете и серия от празници, които Израел да спазва като дни на поклонение. Бог дава на Мойсей планове за скиния, шатра, където могат да се принасят жертви и Бог ще се срещне със Своя народ. Бог уточнява, че ритуалите и церемониите на скинията трябва да се наблюдават от семейството на Аарон, брат на Мойсей.



Числа — Израелтяните пристигат на границата на Ханаан, земята, която Бог по-рано обеща на Авраам. Но хората, следващи Мойсей, отказват да влязат в земята поради липсата на вяра и страха си от жителите на Ханаан. Като присъда Бог изпраща израилтяните да се скитат в пустинята в продължение на 40 години, докато невярващото поколение премине и ново поколение заеме тяхното място. Бог поддържа Своя бунтовник с чудотворни провизии през цялото време на престоя им в пустинята.

Второзаконие — Новото поколение израилтяни вече е готово да завладее Обещаната земя. Мойсей изнася поредица от заключителни речи, в които повтаря Божия закон и обещава, че един ден Бог ще изпрати друг пророк, напомнящ за силата и мисията на Мойсей. Мойсей умира в Моав.

Джошуа — Наследникът на Мойсей, Исус Навин, води децата на Израел през река Йордан (разделена по чудо от Бог) и в Ханаан. Бог събаря град Йерихон, като събаря стените му. Джошуа води хората в успешна кампания за завладяване на целия Ханаан. С малки изключения, израилтяните остават верни на обещанието си да спазват завета си с Бог и Бог ги благославя с военни победи. След като земята е покорена, израилтяните разделят Ханаан на отделни територии, давайки на всяко от племената на Израел трайно наследство.

съдии — Джошуа умира и почти веднага хората започват да се отвръщат от Бога, който ги е благословил. Вместо да изгонят всички жители на земята, те позволяват на някои от ханаанците да оцелеят и израилтяните започват да се покланят на боговете на ханаанците. Верен на условията на завета, Бог изпраща врагове да потискат народа Му. Страданията, които понасят, ги карат да се покаят и Бог отговаря, като изпраща водачи, за да обединят хората и да победят враговете, като отново донесе мир на земята. Този цикъл се повтаря няколко пъти за период от около 300 години.

Рут — По времето на съдиите, глад удря земята и един човек от Витлеем извежда семейството си от Израел, за да живее в Моав. Там той и двамата му сина умират. Неговата вдовица Наоми се завръща в Израел заедно с една от снахите си, моабитка на име Рут. Обратно във Витлеем, двете жени са изправени пред трудности и Рут събира храната, която може, като събира в ечемичена нива, собственост на мъж на име Боаз. Рут е забелязана от Боаз и той й оказва допълнителна помощ. Тъй като Боаз е свързан с покойния съпруг на Ноемин, той има законната възможност да изкупи семейната собственост и да отгледа наследник на името на починалия. Рут моли Боаз да направи точно това и Боаз се съгласява. Той се жени за Рут и купува имота, който е принадлежал на Ноемин. Вооз и Рут стават прабаба и дядо на най-великия израелски цар Давид.

1 Самуил — В отговор на молитва Самуил се ражда от безплодна жена, която след това посвещава малкия си син в скинията. Самуил е отгледан от съдията и първосвещеника Или. В началото Самуил започва да получава послания от Бог и става известен като пророк. След смъртта на Илий, Самуил става последният съдия на Израел. Хората искат цар, който да ги направи повече като другите народи. Самуил съветва против това, но Господ нарежда Самуил да изпълни молбата им. Самуил помазва Саул за първи цар. Саул започва добре, но скоро започва да действа гордо и да пренебрегва Божиите заповеди. Бог отхвърля Саул като цар и инструктира Самуил да помаже друг човек, който да заеме мястото на Саул: този човек е Давид, избран още като млад. Давид става известен в Израел с убийството на филистимския воин Голиат, а Саул ревнува до степен на лудост. Царят започва да преследва Давид, чийто живот е в постоянна опасност, докато намира убежище в пустинята. При него се събират мъже, верни на Давид. Самуил умира, а по-късно Саул и синовете му са убити в битка с филистимците.

2 Самуил — Давид е коронясан за цар от своите племена в Юда и те правят град Хеврон столица на Юда. След кратка гражданска война всички племена на Израел се обединяват под ръководството на Давид, Божия избор. Столицата се премества в Йерусалим. Бог дава обещание на Давид, че негов син ще управлява на трона завинаги. Давид се стреми да следва Божията воля и Бог благославя Давид с победи над чужди врагове. За съжаление Дейвид изпада в греха на прелюбодеянието и се опитва да прикрие греха си, като убие съпруга на жената. Бог произнася присъда над дома на Давид и започват проблеми. Дъщерята на Давид е изнасилена от полубрат си, който след това е убит от Авесалом, друг от синовете на Давид, за отмъщение. След това Авесалом планира да свали Давид и да заеме трона. Той печели последователи и Давид и онези, които са му лоялни, са принудени да избягат от Йерусалим. В крайна сметка Авесалом е убит в битка и Давид се връща у дома в скръб. Близо до края на живота си Давид не се подчинява на Бог и прави преброяване на хората, грях, за който Бог изпраща присъда върху нацията.

1 Царе — Цар Давид умира. Синът му Соломон заема трона, но брат му Адония го предизвиква за това. След многократни опити да узурпира властта от брат си, Адония е екзекутиран. Цар Соломон е благословен от Бог с голяма мъдрост, богатство и чест. Той надзирава изграждането на храма в Йерусалим и го посвещава на Господ на голяма церемония. По-късно в живота Соломон изоставя пътя на праведността и служи на други богове. След смъртта на Соломон, неговият син Ровоам заема трона, но глупавите му решения водят до гражданска война и нацията се разпада на две. Ровоам остава цар на южното царство, а човек на име Еровоам е коронясан за цар на десетте племена на север. И двамата царе практикуват идолопоклонство. През годините династията на Давид в южното кралство от време на време създава благочестив цар; повечето от кралете обаче са зли. Северното царство е водено от непрекъсната поредица от зли владетели, включително идолопоклонническия Ахав и съпругата му Езавел, по време на чието управление Бог изпраща суша, за да накаже Израел, заедно с могъщия пророк Илия, за да насочи хората обратно към Бога.

2 крале — Илия е преведен на небето и Елисей заема неговото място като Божи пророк в Израел. Ииуй става цар на Израел и унищожава нечестивата семейна линия на Ахав. В Юда дъщерята на Ахав става царица и се опитва да убие всички наследници на Давид, но не успява. Злите царе управляват и в двете нации, с изключение на Юда, на няколко реформатори като Езекия и Йосия. Постоянното идолопоклонство на Израел най-накрая изчерпва Божието търпение и Той извежда асирийците срещу тях, за да завладеят народа на Израел. По-късно Бог извежда вавилонците срещу Юда като присъда и Йерусалим е разрушен.

1 хроники — Генеалогия проследява Божиите хора от Адам до годините на царството, с акцент върху семейството на Давид. Останалата част от книгата обхваща голяма част от същия материал като 1 и 2 Царе, с акцент върху живота на Давид.

2 хроники — Тази книга обхваща почти същия материал като 1 и 2 Царе, с акцент върху династията на Давид в Юда. Книгата започва с построяването на храма при Соломон и завършва с разрушаването на храма от вавилонците, с прокламация в последните няколко стиха, че храмът ще бъде възстановен.

Езра — След 70 години плен в чужда земя, на народа на Юда е позволено да се върнат в родината си, за да построят отново. Потомък на Давид на име Зоровавел, заедно с някои свещеници, започва да възстановява храма. Политическото противопоставяне на възстановяването води до спиране на строителството за около 15 години. Но след това работата продължава, насърчена от двама пророци, Агей и Захария. Около 57 години след като храмът е завършен, книжникът Езра пристига в Йерусалим, като води със себе си около 2000 души, включително свещеници и левити, които да служат в храма. Езра открива, че хората, живеещи в Юда, са потънали в грях, и призовава хората към покаяние и връщане към Божия закон.

Неемия — Около 14 години след пристигането на Ездра в Йерусалим, Неемия, виночерпецът на царя в Персия, научава, че стените на Йерусалим са в лошо състояние. Неемия пътува до Йерусалим и надзирава изграждането на градските стени. Противопоставят му се враговете на евреите, които се опитват да осуетят работата с различни тактики, но стената е завършена с Божиите благословии навреме, за да се спазва празника на Шатрите. Езра чете книгата на закона публично и хората на Юда отново се посвещават да го следват. Книгата на Неемия започва с тъга и завършва с пеене и празнуване.

Естер — Някои евреи в изгнание са избрали да не се връщат в Йерусалим и вместо това са останали в Персия. Ксеркс, царят на Персия, избира за своя нова царица млада жена на име Естер. Естер е еврейка, но пази етническата си принадлежност в тайна по заповед на братовчед си Мордехай, който я е отгледал. Високопоставен чиновник в кралството, човек на име Аман, замисля геноцид срещу всички евреи в кралството и той получава разрешението на краля да изпълни плана си – нито той, нито кралят знае, че кралицата е еврейка. Чрез поредица от божествено насочени, съвършено насрочени събития, Аман е убит, Мардохей е почетен, а евреите са пощадени, като царица Естер играе важна роля във всичко това.

работа — Праведник на име Йов претърпява поредица от ужасни трагедии, които отнемат богатството, семейството и здравето му. Дори след като загуби всичко, Йов не проклина Бога. Трима приятели идват да съчувстват на Йов, но в крайна сметка те изказват мнението си за ситуацията, като излагат идеята, че Бог наказва Йов за някакъв таен грях. Йов отрича всякаква греховност от своя страна, но в болката си той вика към Бог за отговори – той вярва на Бог, но също така иска Бог да обясни Себе Си. В крайна сметка Бог се появява и завладява Йов със своето величие, мъдрост и сила. Бог възстановява богатството, здравето и семейството на Йов, но отговорът на защо Йов претърпя, че Бог никога не отговаря.

Псалми — Тази колекция от песни включва възхвала към Господа, викове на нуждаещите се, обожание на поклонение, оплаквания, благодарности, пророчества и пълния спектър от човешки емоции. Някои от песните са написани за конкретни поводи, като пътуване до храма или коронясване на нов цар.

Притчи — Колекция от морални учения и общи правила за живота, тази книга е насочена към тези, които търсят мъдрост. Темите включват любов, секс, брак, пари, работа, деца, гняв, раздори, мисли и думи.

Еклисиаст — Мъдър по-възрастен човек, който нарича себе си Проповедник, философства за живота, поглеждайки назад върху това, което е научил от своя опит. Проповедникът, живял отделно от Бога, разказва за безполезността на различни задънени пътища. Нищо в този свят не удовлетворява: богатство, удоволствие, знание или работа. Без Бог в уравнението всичко е суета.

Песен на Соломон — Крал и скромна девойка изразяват любов и преданост един към друг чрез ухажването си, което води до радостно и утвърждаващо завършване на брака в брачната нощ. Песента продължава да изобразява някои от трудностите, пред които са изправени младоженецът и неговата булка в брачния им живот, като винаги се връща към копнежа, който влюбените изпитват един към друг, и неумиращата сила на любовта.

Исая — Исая е призован като пророк в Юда и носи Божиите послания на няколко царе. Бог обявява присъда срещу Юда за тяхното религиозно лицемерие. След това пророкът предава предупредителни съобщения до други нации, включително Асирия, Вавилон, Моав, Сирия и Етиопия. Въпреки целия Божи гняв срещу Неговия народ в Юда, Той по чудо спасява Йерусалим от атака на асирийците. Исая предсказва падането на Юда от ръцете на Вавилон, но също така обещава възстановяване на земята им. Исая гледа още по-далеч напред към обещания Месия, който ще бъде роден от девица, ще бъде отхвърлен от Неговия народ и ще бъде убит в процеса на понасяне на техните беззакония – но Месията, Божият праведен Слуга, също ще управлява света от Йерусалим в царство на мир и просперитет.

Йеремия — Йеремия, живял по време на вавилонското нашествие в Юда, пророкува победата на Вавилон над Юда, послание, което му носи много скръб от гордите царе и лъжепророците в Йерусалим. Непрекъснато призовавайки Божиите хора да се покаят, Йеремия редовно е игнориран и дори преследван. Чрез Йеремия Бог обещава, че един ден ще установи нов завет с Израел. Пророкът живее, за да види падането на Йерусалим и предсказва, че народният плен във Вавилон ще продължи 70 години.

плач — В дълга акростиха Йеремия плаче за унищожението на земята на Юда. Укорът и срамът на Божия народ са огромни и всичко изглежда загубено. И все пак Бог е справедлив в Своята дисциплина и Той е милостив да не унищожи напълно бунтовната нация; Божиите хора тепърва ще видят Божието състрадание.

Езекиил — Това е книга с пророчества, написана във Вавилон от Езекиил, свещеник, превърнал се в пророк. Езекиил се занимава с причината за Божията присъда срещу Юда, която е идолопоклонство и безчестието, което Юда донесе на Божието име. Езекиил също пише за присъда срещу други народи, като Едом, Амон, Египет и Филистия, и срещу град Тир. Тогава Езекиил обещава чудотворно възстановяване на Божия народ в тяхната земя, възстановяването на храма и Божието управление над всички народи на земята.

Даниел — Като млад мъж Даниил е отведен в плен във Вавилон, но той и трима приятели остават непоколебими в заповедите на Господ и Бог ги благославя с чест и висок ранг във Вавилонската империя. Те обаче имат врагове: тримата приятели на Даниил са хвърлени в огнена пещ, а Даниил в ров с лъвове, но Бог запазва живота им във всеки случай и им оказва още повече почит. Даниил оцелява след свалянето на Вавилон и продължава да пророкува по времето на Персийската империя. Пророчествата на Даниил са широкообхватни и точно предсказват възхода и падението на много народи и идващото управление на избрания от Бога цар, Месията.

Осия — Мисията на Осия е да призове Израел към покаяние, тъй като Бог е готов да ги съди за тяхната поквара и идолопоклонство. По Божия заповед Осия се жени за жена, която му е невярна, след което трябва да я изкупи от проституция. Това отвратително преживяване е илюстрация на духовното прелюбодеяние на Израел и факта, че един любящ Бог все още ги преследва, за да ги изкупи и да ги върне на правилното им място.

Джоел — Йоил служи в Юда по време на суша и чума от скакалци, събития, които са признаци на Божия съд над нацията. Джоел използва настоящата присъда, за да насочи хората към бъдещата, световна присъда на Деня Господен и призовава всички да се покаят. Последното обещание на Йоил е, че Господ ще живее със Своя народ в Сион и ще донесе голяма благословия на възстановената земя.

Амос — Амос започва с произнасяне на присъда срещу Дамаск, Тир, Едом и Газа, наред с други места. Пророкът пътува на север от Юда до Израел, за да предупреди този народ за Божия съд. Той изброява греховете им и отправя поканата на Бог да се покаят и да бъдат простени. След унищожаването на Израел, Бог обещава, ще настъпи време за възстановяване.

Авдия — От своите привидно сигурни, оковани в скали домове, едомците се радваха на падането на Юда, но Авдия носи отрезвяващо послание на Бог: Едом също ще бъде завладян, и то без лечение. Божиите хора ще бъдат окончателните победители.

Йона — Йона, пророк в Израел, е инструктиран от Бог да отиде в асирийската столица Ниневия, за да пророкува срещу нея. Йона не се подчинява, опитвайки се да отпътува от Ниневия, но Бог го пресича в морето. Йона е хвърлен зад борда и погълнат от голяма риба. В корема на рибата Йона се разкайва и рибата го плюе обратно на суха земя. Когато Йона пророкува в Ниневия, асирийците се смиряват пред Бога и се покаят, а Бог не ги осъжда. Йона е ядосан, че Бог е простил на хората, които мрази, и Бог разсъждава със своя упорит пророк.

Мика — В поредица от три послания Михей призовава Юда и Израел да чуят Божието слово. Той пророкува за идващ съд и на двете царства и предвижда благословеното Божие царство, управлявано от цар, който ще се роди във Витлеем. Михей завършва книгата си с обещание, че Божият гняв ще се обърне и че Божият народ ще бъде възстановен.

Наум — Пророчеството на Наум се отнася до унищожаването на Ниневия. Наум дава причините за това и обещава Божия съд над тази нация, която някога е тероризирала останалия свят. За разлика от Божията присъда срещу Израел, присъдата срещу Ниневия няма да има отсрочка и разрушението няма да бъде последвано от възстановяване.

Авакум — Пророкът пита Бог за нещо, което той не може да разбере: а именно как Бог може да използва нечестивите вавилонци, за да накаже собствения Божи народ, Юда. Господ отговаря, като напомня на Авакум за Неговия суверенитет и вярност и че в този свят праведните ще живеят чрез вяра.

Софония — Софония предупреждава за идващия Ден на Господа, пророчество, изпълнено отчасти с нахлуването на Вавилон и, по-отдалечено, в края на времето. Други народи освен Юда също са предупредени за предстоящия съд, включително Филистия, Моав, Куш и Асирия. Йерусалим е призован да се покае и книгата завършва с обещание от Бог да възстанови Своя народ в благоволение и слава.

Хагей — Агей живее и проповядва по времето на Зоровавел и Захария. Реконструкцията на храма е започнала, но съпротивата на враговете на евреите е спряла работата за около 15 години. Агей проповядва поредица от четири проповеди, за да насърчи хората да се върнат на работа, така че храмът да може да бъде завършен.

Захария — Съвременник на Агей и Зоровавел, Захария насърчава хората на Йерусалим да завършат реконструкцията на храма, работа, която е отслабнала от около 15 години. Осем видения свързват продължаващия план на Бог за Неговия народ. Обещана е присъда над враговете на Израел, заедно с Божиите благословии върху Неговия избран народ. Включени са няколко месиански пророчества, които предсказват идването на Месията, Неговото страдание и Неговата евентуална завладяваща слава.

Малахия — Служейки на Израел след изгнание, Малахия призовава Божия народ към покаяние. Пророкът осъжда греховете на развода, принасянето на нечисти жертви, удържането на десятък и оскверняването на Божието име. Книгата и Старият завет завършват с описание на Деня Господен и обещанието, че Илия ще дойде преди този ужасен ден.

Нов завет:

Матю — Служението на Исус Христос е представено от гледна точка, че Исус е Синът на Давид и по този начин законният цар, който да управлява от трона на Израел. Исус предлага царството на Своя народ, но Израел Го отхвърля като техен цар и Го разпъва. Исус възкръсва отново и изпраща учениците Си по целия свят, за да прокламират Неговото учение.

Марк — Служението на Исус Христос е представено от гледна точка, че Исус е праведният Божий слуга. Исус се подчинява на волята на Отца и изпълнява всичко, за което е бил изпратен, включително да умре за грешници и да възкръсне от мъртвите.

Люк — Служението на Исус Христос е представено от гледна точка, че Исус е Човешкият Син, който дойде да спаси целия свят. Исус показва любовта на Бог към всички класове хора, независимо от раса или пол. Той е несправедливо предаден, арестуван и убит, но възкръсва отново.

Джон — Служението на Исус Христос е представено от гледна точка, че Исус е Божият Син. Исус говори подробно за Своята природа и дело и необходимостта от вяра и доказва, че е Божият Син чрез поредица от публични чудеса. Той е разпнат и възкръсва отново.

актове — Това продължение на живота на Христос следва служението на апостолите след възнесението на Исус. Светият Дух пристига, за да изпълни и даде сила на последователите на Исус, които започват да проповядват Евангелието в разгара на нарастващо преследване. Павел, бивш враг на християните, е обърнат и призован от Христос като апостол. Църквата започва в Йерусалим, разширява се до Самария и се разпространява в римския свят.

римляни — Този богословски трактат, написан от Павел по време на едно от неговите мисионерски пътувания, разглежда праведността на Бог и как Бог може да обяви виновните грешници за праведни въз основа на жертвата на Исус Христос. Оправдани чрез вяра, вярващите живеят в святост пред света.

1 Коринтяни — Църквата в Коринт е пълна с проблеми и апостол Павел пише, за да им даде Божии инструкции как да се справят с различни въпроси, включително грях и разделение в църквата, брак, идолопоклонство, духовни дарби, бъдещо възкресение и поведение на общественото поклонение.

2 Коринтяни — Проблемите в църквата в Коринт в по-голямата си част са решени и Павел пише това писмо, за да ги насърчи, да обясни любовния дар, който събира за юдейските християни, и да защити своето апостолство срещу критиците, които се изказват против него.

галатяни — Лъжеучители са проникнали в църквите в Галатия, лъжливо внушавайки, че делата на закона (по-специално обрязването) трябва да се добавят към вярата в Христос, за да бъде спасението истинско. Недвусмислено Павел осъжда смесването на закон и благодат, показвайки, че спасението и освещението са изцяло от благодат. Христовото спасение ни освободи. Ние разчитаме на работата на Духа, а не на нашата собствена.

Ефесяни — Спасението идва по благодат чрез вяра в Христос, а не чрез нашите собствени дела. Животът, който Исус дава, както на евреи, така и на езичници, води до ново сърце и ново ходене в този свят. Църквата е Тялото на Христос, а бракът е картина на Христос и църквата. Бог е осигурил духовна броня за водене на духовна битка.

Филипяни — Пишейки това писмо от римски затвор, Павел благодари на църквата във Филипи за любовния подарък, който му изпратиха. Евангелието на Христос напредва в света, въпреки трудностите и християните могат да се радват на това. Призовани сме да се смирим, както е направил Христос, да бъдем единни и да се стремим към целта да угаждаме на Господ във всичко.

Колосяни — Въпреки това, което фалшивите учители могат да твърдят, Исус Христос е Спасителят, Господ и Създател на всички неща. В Него всички вярващи са оживени и завършени; те не трябва да се подчиняват на създадените от човека разпоредби или на мандатите на старозаветния закон. Новият живот, който имаме в Христос, ще повлияе на отношенията ни със съпрузи, родители, деца, господари и слуги.

1 Солунци — Павел прави преглед на началото на църквата в Солун и ги хвали за тяхната твърда вяра. Вярващите се насърчават да живеят чист живот и да поддържат надеждата, че Исус ще се върне. Когато Христос дойде отново, Той ще възкреси вярващите, които са починали, и ще грабва тези, които все още живеят, за да бъдат с Него завинаги. Идва Денят Господен, който ще доведе до съда на този свят.

2 Солунци — Църквата в Солун търпи преследване и някои вярващи се чудят дали Господният ден вече е настъпил. Павел ги уверява, че това, което преживяват, не е Божия съд. Преди да дойде този ужасен ден, трябва да има световен бунт, премахване на Ограничителя и издигане на власт на човека на беззаконието. Но Бог ще защити Своите деца. Докато Христос се върне, продължавайте да правите това, което е правилно.

1 Тимотей — Тимотей, пасторът на църквата в Ефес, е получател на това писмо от Павел. Пасторът трябва да бъде квалифициран духовно, да се пази от фалшивите доктрини, да се моли, да се грижи за тези в църквата, да обучава други водачи и преди всичко вярно да проповядва истината.

2 Тимотей — В това много лично писмо в края на живота си Павел насърчава Тимотей да се държи здраво за вярата, да се съсредоточи върху това, което е наистина важно, да упорства в опасни времена и да проповядва Словото Божие.

Тит — Тит, надзорник на църквите на остров Крит, има задачата да назначава старейшини в църквите там, като се уверява, че мъжете са духовно квалифицирани. Той трябва да се пази от фалшиви учители, да избягва разсейването, да моделира християнския живот и да заповядва на всички вярващи да практикуват добри дела.

Филимон — В това кратко писмо до Филимон, вярващ в Колоси, апостол Павел го призовава да покаже любовта на Христос и да се помири с избягал, крадлив роб. Според римския закон робът може да бъде изправен пред тежко наказание, но Павел призовава за благодат в името на Христос. Филимон трябва да посрещне своя роб обратно в дома си, не като роб сега, а като възлюбен брат в Христос.

Евреи — Има еврейски членове на църквата, които са изкушени да се върнат към еврейския закон. Авторът на това послание ги призовава да не гледат назад, а да преминат към пълна духовна зрялост чрез вяра. Исус Христос е по-добър от ангелите и по-добър от Мойсей, и Той е предоставил по-добра жертва, по-добро свещеничество и по-добър завет от всичко в Стария Завет. След като напуснахме Египет, трябва да влезем в Обещаната земя, а не да продължаваме да се скитаме безцелно в пустинята.

Джеймс — В тази много практична книга Джеймс показва как изглежда изживяната вяра. Наистина, спасителната вяра ще повлияе на нашия молитвен живот, нашите думи, реакцията ни на изпитания и отношението ни към другите.

1 Петър — Апостол Петър пише до вярващи, преследвани в Мала Азия, като се обръща към тях като към Божиите избрани, разпръснати изгнаници (1 Петрово 1:1). Той им напомня за Божията благодат, уверява ги за техния небесен дом, учи ги да проявяват святост, напътства ги за брачните отношения и ги насърчава, когато се сблъскват със страданието.

2 Петър — С предстоящата си смърт Петър пише на църквите, увещавайки ги да следват Божието Слово, да идентифицират и избягват лъжливите учители и да живеят в святост, докато очакват второто пришествие на Христос.

1 Йоан – Бог е светлина, любов и истина. Тези, които наистина принадлежат на Христос, ще търсят общение с Неговите изкупени; ходете в светлината, а не в тъмнината; изповядай греха; подчинявайте се на Божието Слово; обичам Бог; изпитват намаляващ модел на грях в живота си; демонстрирайте любов към другите християни; и да изживеят победа в своето християнско ходене.

2 Йоан — Християнският живот е баланс между истина и любов. Не можем да изоставим истината в името на любовта; нито можем да престанем да обичаме поради погрешна представа за отстояване на истината.

3 Йоан — Двама мъже са противопоставени: Гай, който показва своята отдаденост към истината и любовта чрез гостоприемство; и Диотреф, който показва своята злоба и гордост чрез липса на гостоприемство.

Джуд — Посланието на Евангелието няма да се промени. Но има мъже, които се опитват да изкривят посланието и да преподават фалшиви доктрини, за да облагодетелстват себе си и да подведат хората. Тези мъже трябва да се противопоставят в истината.

Откровение — Исус е Господ на църквата и Той знае състоянието на всяка местна група вярващи. Последните времена ще бъдат белязани от увеличаване на нечестието, възхода на едносветовното правителство на Антихриста и яростта на Сатана срещу Божия народ на земята. Бог излива гнева Си върху един непокорен и непокаян свят в поредица от присъди, които непрекъснато нарастват по строгост. Накрая Божият Агнец се завръща на земята с небесните армии, побеждавайки силите на злото, настроени срещу Него и установявайки Своето царство на мир. Сатана, Антихристът и нечестивите от всяка епоха са хвърлени в огненото езеро, докато последователите на Христос наследяват ново небе и нова земя.