Какво е значението на Азазел / изкупителната жертва?

Отговор



Азазел или изкупителната жертва се споменава в Левит 16 като част от Божиите инструкции към израилтяните относно Деня на умилостивението. На този ден първосвещеникът щял първо да принесе жертва за греховете си и за греховете на своя дом; тогава той ще принесе жертви за нацията. От израилската общност [първосвещеникът беше инструктиран] да вземе два козела за принос за грях и овен за всеизгаряне (ст. 5). Свещеникът донесе животните пред Господа и хвърли жребий между двата козела – единият да бъде жертва, а другият да бъде изкупителна жертва. Първият козел е заклан за греховете на хората и кръвта му е използвана за очистване на Пресветото място, шатъра за срещане и олтара (ст. 20). След очистването живият козел бил донесен при първосвещеника. Полагайки ръце върху изкупителната жертва, първосвещеникът трябваше да изповяда над нея цялото нечестие и бунта на израилтяните – всичките им грехове – и да ги сложи на главата на козела. Той ще изпрати козата в пустинята под грижите на някой, назначен за тази задача. Козелът ще пренесе върху себе си всичките им грехове на отдалечено място; и човекът ще го пусне в пустинята (ст. 21-22). Символично, изкупителната жертва пое греховете на израилтяните и ги премахна (ст. 10). За християните това е предвестник на Христос.



Христос е пълното изкупление за нашите грехове. В много отношения Той въплъщава всеки аспект от Деня на умилостивението. Казва ни се, че Той е нашият велик Първосвещеник (Евреи 4:14). Той също е Агнето, което беше заклано от сътворението на света (Откровение 13:8) като жертва за нашите грехове. И Той е нашата изкупителна жертва. Второ Коринтяни 5:21 казва: Бог направи този, който няма грях, да бъде грях за нас, за да станем в Него праведност на Бога. Нашите грехове бяха положени върху Христос – Той понесе нашите грехове, точно както изкупителната жертва понесе греховете на израилтяните. Исая 53:6 пророкува Христовото приемане на бремето на греха: Всички ние като овце се заблудихме, всеки от нас се обърна към своя път; и Господ възложи на Него беззаконието на всички нас. След като греховете били положени върху изкупителната жертва, тя била смятана за нечиста и изгонена в пустинята. По същество козата беше изгонена. Същото се случи и с Исус. Той беше разпнат извън града. Той беше презрян и отхвърлен от хората... Той изля живота Си до смърт и беше причислен към престъпниците. Защото Той понесе греха на мнозина и се застъпи за престъпниците (Исая 53:3а, 12). Исус въплъщава това, което представлява изкупителната жертва – отстраняването на греховете от извършителите.





Наистина старозаветните ритуали носят дълбочина и богатство, които само Бог може да създаде. Денят на изкуплението предвещава окончателното изкупление, което Христос предоставя. Вече не е нужно да жертваме животни, за да покрием греховете си, нито да приписваме греховете си на изкупителна жертва, за да ги отнесем. Исус беше принесен в жертва и изкупителна жертва за нас. Нашите грехове са изкупени и премахнати. Законът е само сянка от добрите неща, които предстоят – а не самите реалности, ни се казва в Евреи 10:1. Поради тази причина никога не може чрез едни и същи жертви, повтаряни безкрайно година след година, да направи съвършени онези, които се приближават към поклонението. … Тези жертви са ежегодно напомняне за греховете, защото е невъзможно кръвта на бикове и кози да отнеме греховете. ... Ние сме осветени чрез жертвата на тялото на Исус Христос веднъж завинаги (Евреи 10:3-4, 10).



Като странична бележка, името Азазел се появява в някаква еврейска митология. Въпреки че има различни версии в Книгата на Енох, Книгата на великаните и други псевдоепиграфски книги, историята е по същество, че Азазел е името на един от падналите ангели, които съгрешиха в Битие глава 6. Като проклятие върху греха му , Азазел беше принуден да приеме формата на демон, подобен на коза. Този мит не е записан в Библията. Независимо от самоличността на Азазел, Библията подчертава достатъчността и пълнотата на Христовата жертва както за премахване на нашия грях, така и за да ни помири с Бог.