Какво е кастовизъм?
Кастизмът е форма на дискриминация, основана на нечия каста или социален статус. Той е разпространен в много части на Южна Азия, където кастовите йерархии диктуват социалните взаимодействия и достъпа до възможности. Кастизмът може да доведе до изключване и маргинализация на определени групи и може да бъде причина за конфликт.
Отговор
Кастизмът е система, при която обществото е разделено на класи или касти въз основа на различията в наследения ранг, богатство, професия или раса. В индуизма в Индия кастите са стриктно спазвани социални класи, основани единствено на наследствеността. Членовете на всяка каста са ограничени в своята професия и връзката си с други касти.
Кастовизъм от някакъв вид съществува в повечето други общества, ако не във всички. В Библията терминът
каста не се появява, но идеята зад него се появява. Самаряните са били смятани за вид по-ниска каста от евреите, които обикновено са ги виждали като мелези, нито напълно евреи, нито напълно езичници.
Кастовият режим, включващ евреите и самаряните, се дължи и на два други фактора: самаряните исторически са се противопоставяли на еврейското възстановяване на Ерусалим (Ездра 4:17), а самаряните са спазвали различна религия (Йоан 4:20). В новозаветните времена евреите няма да имат нищо общо със самаряните (Йоан 4:9), като избягват целия регион, където живеят, когато е възможно.
Важно е, че отношението на евреите към самаряните не се одобрява в Библията. Всъщност Исус напълно се противопостави на общоприетото еврейско възприемане на самаряните като мелези от долната каста. Исус имаше за цел да посети Самария (Йоан 4:4) и една от най-известните Му притчи показва самарянин като герой (Лука 10:30-37). По тези начини Исус ясно учи срещу кастовството. Според Исус нашите съседи включват всички, дори онези, на които може да гледаме с пренебрежение като на по-низши.
За евреите от времето на Исус всички са били от по-ниска каста от тях. Все пак само евреите са богоизбрани. Но вместо да се стремят да бъдат благословия за всяка нация на земята (Битие 22:18; Галатяни 3:7-9), те се гордеят със своето наследство (вж. Йоан 8:33, 39). Те бяха забравили, че Божият избор не се основаваше на някакво качество в тях, а единствено на Неговата природа на любов (Второзаконие 7:7-8).
По подобен начин християните днес не трябва да се възприемат като по-висши от когото и да било. Библията забранява мисленето в кастов план: Той ни е спасил и ни е призовал към свят живот – не заради нещо, което сме направили, а заради Своята собствена цел и благодат. Тази благодат ни беше дадена в Христос Исус преди началото на времето (2 Тимотей 1:9; срв. Тит 3:5). Бог избира Своя народ не заради нещо, което правим, за да го заслужим, а заради собствената Си любов и цел за нас. Нямаме с какво да се похвалим освен с Христовия кръст (Галатяни 6:14) и определено нямаме причина да разслояваме хората в съзнанието си.
Тенденцията към кастовост е силна. Дори Петър, който знаеше по-добре, падна в капана да се отнася към една група вярващи по различен начин от друга. В Галатяни 2:11-13 Павел описва ситуацията: в Антиохия Петър е свикнал да яде с християни от езичниците, което е абсолютно правилно. Но когато някои евреи дойдоха от Йерусалим, Петър постъпи лицемерно и спря да яде с езичниците и яде само със своите събратя евреи. Това беше грях, показващ страх от човека и несправедливо разделяне на Божия народ. Павел трябваше да се изправи срещу Петър за това, защото той беше осъден (стих 11).
Галатяни 3:28 нанася фатален удар на кастовостта в църквата: Няма нито евреин, нито езичник, нито роб, нито свободен, нито мъж и жена, защото всички сте едно в Христос Исус. Тук Павел използва три общи начина за разделяне на хората – според културата, според социалното положение и според пола – и той разрушава този начин на мислене. В Христос всички сме равни. Всички имаме една и съща духовна нужда и всички сме спасени по един и същи начин: по благодат чрез вяра в Исус. В Христос не съществуват касти; ние сме обединени като Неговото тяло (1 Коринтяни 12:13, 27).
Яков се обръща към друга форма на кастовизъм, който все още е разпространен днес: Мои братя и сестри, вярващите в нашия славен Господ Исус Христос не трябва да показват фаворитизъм. Да предположим, че човек идва на срещата ви със златен пръстен и хубави дрехи, и бедняк в мръсни стари дрехи също влиза. Ако проявите специално внимание към мъжа, който носи хубави дрехи и кажете: „Ето едно добро място за вас“, но кажете на бедния човек: „Ти стои там“ или „Седни на пода до краката ми“, не сте ли разграничили помежду си и сте станали съдници със зли мисли? Слушайте, скъпи мои братя и сестри: Бог не избра ли онези, които са бедни в очите на света, да бъдат богати с вяра и да наследят царството, което обеща на онези, които Го обичат? Но вие опозорихте бедните (Яков 2:1-6). Специалното внимание, което се отделя на богатите и пренебрегването на бедните, са признаци на кастово поведение. Християните не трябва да се отнасят по различен начин един към друг. Светското общество естествено обича да разделя и категоризира, но не и вярващите в нашия славен Господ. Такава дискриминация е грях.
От библейска гледна точка няма причина за съществуването на каста. Кастизмът е продукт на светското мислене на грешното човечество. Християните трябва да избягват кастите, защото мисленето зад каста е остаряло в Христос.