Какво е Успение Богородично?

Отговор



Успение на Мария (или Успение на Богородица) е учение, че след смъртта на майката на Исус тя е възкресена, прославена и взета телесно на небето. Думата предположение е взето от латинска дума, която означава да поемам. Успение Богородично се преподава от Римокатолическата църква и в по-малка степен от Източноправославната църква.



Доктрината за Успение Богородично има своето начало във Византийската империя около шести век. Ежегодният празник в чест на Мария постепенно прераства в възпоменание на смъртта на Мария, наречен празник Успение (заспиване). Тъй като практиката се разпространява на Запад, акцентът е поставен върху възкресението на Мария и прославянето на тялото на Мария, както и на нейната душа, като по този начин името на празника е променено на Успение Богородично. Все още се отбелязва на 15 август, както е било през Средновековието. Успение Богородично е обявено за официална догма на Римокатолическата църква през 1950 г. от папа Пий XII.





Библията наистина записва, че Бог приема Енох и Илия в небето (Битие 5:24; 4 Царе 2:11). Следователно не е така невъзможен че Бог би направил същото с Мария. Проблемът е, че няма абсолютно никаква библейска основа за Успение Богородично. Библията не записва смъртта на Мария и дори не споменава Мария след Деяния, глава 1. Историята за Успение на Мария, включваща нейното възкресение и чудотворното събиране на апостолите, за да станат свидетели на събитието, е чист фолклор.



Доктрината за Успение Богородично е резултат от издигането на Мария до положение, сравнимо с това на нейния Син. Някои римокатолици стигат дотам, че учат, че Мария е възкръснала на третия ден, точно като Исус, и че Мария се е възнесла на небето, точно както Исус. Новият завет учи, че Исус е възкръснал на третия ден (Лука 24:7) и че се е възнесъл телесно на небето (Деяния 1:9). Да припишеш идентични събития на Мария означава да й припишеш някои от атрибутите на Христос. В Римокатолическата църква Успението на Мария е важна част от основата защо Мария е почитана, почитана, обожавана и на която се моли. Да преподаваш Успение на Мария е стъпка към превръщането й в равна на Христос и по същество да провъзгласява божествеността на Мария.