Каква е благородството на Бог?

Отговор



Добротата на Бог е Неговият атрибут на независимо самосъществуване. Бог е безпричинната Причина, несътвореният Създател. Той е източникът на всички неща, Този, Който е произвел всичко и който поддържа всичко, което съществува. Спокойността на Бог означава, че Той е Този, в Когото всички други неща намират своя източник, съществуване и продължение. Той е винаги присъстващата Сила, която поддържа целия живот. Няма друг източник на живот и никой друг като Него: Защото Аз съм Бог и няма друг; Аз съм Бог и няма никой като Мене (Исая 46:9).



Спокойствието на Бог е изразено в Изход 3:14. Когато Мойсей попита Господа за името Му, Бог отговори: АЗ СЪМ КОЙТО СЪМ. Бог е вечно самосъществуващото Същество, което винаги е било и винаги ще бъде. Спокойствието на Бог е свързано с Неговата пълна независимост. Бог няма нужда. Той е завършен в Себе Си и винаги е бил. Бог не е създал човека, защото е бил самотен или защото е имал нужда да твори. Той е и винаги е бил завършен и самодостатъчен в Себе Си.





Божието име АЗ СЪМ олицетворява концепцията за Божията вечност и неизменност, като и двете са свързани с Неговото благосъстояние. Бог е вечен (Псалм 90:2). Той нямаше начало. Той винаги е бил. Бог е непроменим (Малахия 3:6; Яков 1:17), винаги същият вчера, днес и завинаги. Той ще бъде това, което е завинаги. Всички Божии атрибути – Неговата любов, сила, мъдрост и т.н. – са вечни и неизменни. Те са такива, каквито винаги са били и никога няма да бъдат различни.



Божията увереност ни уверява, че Неговата автономия е абсолютна. Само Той решава какво да прави и нищо никога не може да попречи на целта Му да изпълни обещанията Си. Това, което Той обещава да направи, Той ще направи. Това, което Той предсказва, ще се сбъдне. Когато Бог казва: Моята цел ще издържи и ще върша всичко, което искам (Исая 46:10), Той подчертава Своята смелост и суверенитет.



Исус Христос, бидейки Бог в плът, споделя благосъстоянието на Бога с Отца. Исус поиска името АЗ СЪМ за Себе Си (Йоан 8:58; 18:6). Говорейки за Исус, Павел заявява: В Него бяха създадени всички неща: неща на небето и на земята, видими и невидими, независимо дали престоли или власти, или владетели, или власти; всичко е създадено чрез него и за него. Той е преди всичко и в Него всичко се държи заедно (Колосяни 1:16–17). Исус не е сътворено същество. Той дойде на земята като Бог в плът и след Своето възкресение се възнесе обратно на небето, за да заеме полагащото му се място на Създател на вселената. В Стария завет Бог заявява на израилтяните, че Той е Първият и Последният (Исая 44:6б). Исус прави същото заявление за Себе Си в Откровение 1:17.



Поради благоразумието на Бог, ние можем да разчитаме на Него като на независим, който е в състояние да освободи, защити и задържи онези, които се доверяват на Него. Тези, които Бог е назначил за спасение, ще дойдат при Христос и нищо не може да им попречи: Всички, които Отец Ми дава, ще дойдат при Мене, и който дойде при Мене, Аз никога няма да прогоня (Йоан 6:37). Ако разберем библейската доктрина за благородството на Бог, ще се предпазим от грешката да мислим, че Бог е краен, че Той се уморява или че някога ще бъде недостатъчен, за да отговори на нашите нужди (вж. Псалм 23:1).