Какво е антиномизъм?

Отговор



Думата антиномизъм идва от две гръцки думи, анти , което означава „против“; и nomos , което означава „закон“. Антиномизъм означава против закона. Теологически, антиномизмът е вярата, че няма морални закони, които Бог очаква християните да се подчиняват. Антиномизмът отвежда библейското учение до небиблейско заключение. Библейското учение е, че християните не са длъжни да спазват старозаветния закон като средство за спасение. Когато Исус Христос умря на кръста, Той изпълни старозаветния закон (Римляни 10:4; Галатяни 3:23-25; Ефесяни 2:15). Небиблейският извод е, че няма морален закон, който Бог очаква християните да се подчиняват.



Апостол Павел разглежда въпроса за антиномизма в Римляни 6:1-2: Какво да кажем тогава? Ще продължим ли да грешим, за да се увеличи благодатта? В никакъв случай! Ние умряхме за греха; как да живеем повече в него? Най-честата атака срещу учението за спасението само чрез благодат е, че то насърчава греха. Хората може да се чудят, ако съм спасен по благодат и всичките ми грехове са простени, защо да не съгреша всичко, което искам? Това мислене не е резултат от истинско обръщане, защото истинското обръщане поражда по-голямо желание за подчинение, а не по-малко. Божието желание – и нашето желание, когато сме възродени от Неговия Дух – е да се стремим да не грешим. От благодарност за Неговата благодат и прошка, ние искаме да Му угодим. Бог ни е дал Своя безкрайно благодатен дар за спасение чрез Исус (Йоан 3:16; Римляни 5:8). Нашият отговор е да посветим живота си на Него от любов, поклонение и благодарност за това, което Той е направил за нас (Римляни 12:1-2). Антиномизмът е небиблейски, тъй като неправилно прилага смисъла на Божието благодатно благоволение.





Втората причина антиномизмът да е небиблейски е, че има морален закон, който Бог очаква да се подчиняваме. Първо Йоан 5:3 ни казва: Това е любов към Бога: да се подчиняваме на Неговите заповеди. И Неговите заповеди не са обременяващи. Какъв е този закон, който Бог очаква да спазваме? Това е Христовият закон – обичай Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум. Това е първата и най-велика заповед. А вторият е подобен: обичай ближния си като себе си. Целият закон и пророците зависят от тези две заповеди (Матей 22:37-40). Не, ние не сме под старозаветния закон. Да, ние сме под закона на Христос. Законът на Христос не е обширен списък от правни кодекси. Това е закон на любовта. Ако обичаме Бог с цялото си сърце, душа, ум и сила, няма да направим нищо, което да не Му досадим. Ако обичаме ближните си като себе си, няма да направим нищо, за да им навредим. Спазването на закона на Христос не е изискване за печелене или поддържане на спасение. Законът на Христос е това, което Бог очаква от християнина.



Антиномизмът е в противоречие с всичко, което учи Библията. Бог очаква от нас да живеем живот на морал, почтеност и любов. Исус Христос ни освободи от тежките заповеди на старозаветния закон, но това не е разрешение за грях. По-скоро това е завет на благодатта. Трябва да се стремим да победим греха и да култивираме праведност, в зависимост от Святия Дух, който да ни помогне. Фактът, че сме милостиво освободени от изискванията на старозаветния закон, трябва да доведе до това, че живеем живота си в подчинение на закона на Христос. Първо Йоан 2:3-6 заявява: Ние знаем, че сме Го познали, ако се подчиняваме на Неговите заповеди. Човекът, който казва: „Аз Го познавам“, но не прави това, което Той заповядва, е лъжец и истината не е в него. Но ако някой се подчинява на Неговото слово, Божията любов е наистина пълна в него. Ето как знаем, че сме в Него: Който твърди, че живее в Него, трябва да ходи като Исус.