Какъв е разказът на Анна и Каяфа?

Отговор



Анна и Каяфа са двама първосвещеници, споменати по време на общественото служение на Исус (Лука 3:2). В този период от историята върховните жреци са поставяни и отстранени от римски владетели. Макар че не е записано в Библията, традицията е, че римляните са свалили Ана и са направили Каяфа първосвещеник. И така, официално Каяфа, зетят на Анна, беше първосвещеник по време на служението на Исус, но Анна, бившият първосвещеник, все още имаше значителна власт и все още се наричаше първосвещеник (Йоан 18:13).



Когато Исус беше арестуван в Гетсимания, Той беше изведен пред Ана, за да бъде разпитан (Йоан 18:13; 19–23). Анна Го изпрати при Каяфа (Йоан 18:24). Синедрионът също участва в този разпит (Матей 26:57). Исус беше отведен от дома на Каяфа, за да застане пред Пилат (Йоан 18:28), който след това изпрати Исус при Ирод (Лука 23:6–7), който Го върна на Пилат (Лука 23:11). В крайна сметка Пилат осъжда Исус на смърт чрез разпъване, след като Го обявява за невинен три пъти (Йоан 18:38; 19:4, 6).





Процесът на Исус пред Ана и Каяфа беше белязан от фалшиви свидетелства и противоречиви съобщения за това, което Исус е направил и казал (Марк 14:56). През всичко това Исус остана мълчалив и не даде отговор (стих 61). Каяфа започнал да се отчайва да намери достатъчно доказателства, за да убие Исус, но след това директно Го попитал: Ти ли си Месията, Синът на Благословения? (стих 61). Исус отговори: Аз съм. . . . И ще видите Човешкия Син, седнал отдясно на Силния и идващ на небесните облаци (стих 62). При това Каяфа раздра дрехите си, постанови Исус да бъде богохулник и Го предаде на тълпа, която Го бие (стихове 63–65).



Анна и Каяфа също се споменават в Деяния 4:6, когато Петър и Йоан бяха разпитани пред еврейските управници: първосвещеникът Анна беше там, както и Каяфа, Йоан, Александър и други от семейството на първосвещеника. Изпълнен със Святия Дух, Петър отвърна смело. Той даде заслуга на Исус Христос от Назарет за изцелението на куц човек (Деяния 3:1–10; 4:9–10), напомни на управниците, че са разпнали Исус, и провъзгласи, че Бог възкреси Исус от мъртвите (Деяния 4:10). Петър също заявява, че спасение не се намира в никой, освен в Исус (Деяния 4:12). Еврейските власти бяха удивени от поведението на учениците, особено като се има предвид, че те бяха обикновени хора, и признаха, че учениците са били с Исус. Управниците бяха силно обезпокоени, защото апостолите поучаваха хората, провъзгласявайки в Исус възкресението на мъртвите (Деяния 4:2) и искаха да спрат разпространението на движението. И така, въпреки очевидната Божия работа, те натовариха Петър и Йоан да спрат да учат в името на Исус. Учениците отказаха. Управниците ги заплашваха още повече, но не можаха да ги накажат, защото всички хора хвалеха Бога за случилото се. Защото човекът, който беше изцелен по чудо, беше на повече от четиридесет години (Деяния 4:21–22).



Показателно е, че Каяфа без да иска е пророкувал относно смъртта на Исус. Когато Синедрионът кроеше заговор да убие Исус, Каяфа проговори: „Ти изобщо не знаеш нищо! Вие не осъзнавате, че за вас е по-добре един човек да умре за хората, отколкото цялата нация да загине.“ Той не каза това сам, но като първосвещеник същата година той пророкува, че Исус ще умре за еврейския народ , и не само за този народ, но и за разпръснатите Божии деца, за да ги събере заедно и да ги направи едно (Йоан 11:49–51; вж. Йоан 18:14).



Въпреки че и Анна, и Каяфа са заговорничи срещу Исус и се стремят да възпрепятстват разпространението на Евангелието, и двамата са били използвани от Бог, за да продължат Неговия план. Каяфа беше прав; добре беше един човек да умре за всички хора. Тъй като този Човек умря от наше име, ние можем да получим вечен живот чрез вяра в Него (Ефесяни 2:8–10; Римляни 5:12–20; Евреи 7:27).