Какво всъщност е невярващият?
Отговор
Вярващият е Божие дете, новородено чрез вяра в Исус Христос (виж Деяния 2:44); а невярващият е някой, който не вярва в Исус. В Новия завет гръцката дума
apistou се превежда невярващ. Формата на прилагателното му буквално означава неверен и описва някой, който няма християнска вяра.
В Писанието има ясно разграничение между тези, които следват Христос и тези, които не Го следват. Думата
невярващ се разбираше, че представлява всичко, противоположно на християнската вяра и благочестие. Във 2 Коринтяни 6:14–15 Павел пише: Не се връзвайте с невярващите; защото какво съдружие имат правда и беззаконие, или какво общение има светлина с тъмнината? Или каква хармония има Христос с Велиал, или какво общо има вярващият с невярващия? Разбирането беше, че онези, които са дошли до вяра в Христос, са в процес на трансформиране в образа на Исус (Римляни 8:29). Колкото по-напред бяха в този процес, толкова по-малко прилики имаха с невярващите.
По отношение на спасението, словото
вярвам винаги предполага много повече от умствено съгласие с истината (Йоан 3:16; 14:1; 1 Йоан 3:23; Деяния 8:37). Сатана и демоните знаят повече от всеки от нас фактите за Исус, значението на Неговата смърт и възкресение и истината на Писанието (Яков 2:19). Да вярваш за спасение (Римляни 10:10) изисква повече от това. Вярващ е този, който е прехвърлил собствеността върху живота и бъдещето си на господството на Исус. Исус каза: Вие сте мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам (Йоан 15:14). Така че вярващ, в библейския смисъл, е този, който е откликнал на Божието призвание и е избрал Исус за Господар на своя живот. Вярващият гледа единствено на Исус за спасение от греха и ада (Йоан 14:6; Матей 10:28; Римляни 10:13). По същия начин невярващият е някой, който не е позволил на Исус да бъде Господ на живота му. Може да са били изговорени религиозно звучащи думи, но ако сърцето не се е променило, това не е спасителна вяра (Матей 7:21–23). Човекът, който претендира за спасение, без да има доказателства за трансформиращата сила на Светия Дух, все още е функционално невярващ.
Когато Писанието сравнява вярващите с невярващите, то подчертава различията в начина на живот. Вярващите трябва да бъдат познати по своята любов (Йоан 13:35), тяхната святост (1 Петрово 1:15) и желанието си да бъдат като Христос (Ефесяни 4:15). Според цялото Писание не е възможно да бъдеш истински вярващ и да продължиш безбожния начин на живот, който на първо място е оправдал Божия гняв (Ефесяни 5:5–7). Това се дължи на факта, че спасението води до нова природа (2 Коринтяни 5:17). Точно както рибата не може да остане дълго на сушата поради своята природа, така и новородените сърца не могат да останат дълго в грях поради новата си природа.
Първо Йоан 3:6 го изрича съвсем ясно: Никой, който живее в него, не продължава да греши. Никой, който продължава да греши, нито го е виждал, нито го е познавал. След това стихове 8–10 го изясняват още повече: Който върши греховното, е от дявола, защото дяволът греши от самото начало. Причината да се появи Божият Син е да унищожи дяволската работа. Никой, който е роден от Бога, няма да продължи да греши, защото Божието семе остава в тях; те не могат да продължат да грешат, защото са родени от Бога. Ето как знаем кои са Божиите деца и кои са децата на дявола: Всеки, който не върши правилното, не е Божие дете, нито всеки, който не обича брат си и сестра си.
Без вяра е невъзможно да угодим на Бога (Евреи 11:6); следователно, невярващите не могат да угодят на Бога. Те все още са мъртви в своите престъпления и грехове (Ефесяни 2:1). Невярващите все още понасят цялата тежест на целия си грях и Божият гняв остава върху тях (Йоан 3:36). Те трябва да бъдат помирени с Бог чрез Христос (Римляни 5:10). Вярата прави всичко различно. Само чрез вяра и отдаване на господството на Исус Христос невярващите могат да станат вярващи.