Какво означава да разкриеш голотата в Библията?
Отговор
Преди грехопадението на човечеството в Едемската градина, Адам и Ева са живели без дрехи в напълно естествено състояние (Битие 2:25). Но след грехопадението голотата стана източник на срам (Битие 3:6–7). Всъщност срамът от собствената им голота беше първата почувствана последица от греха на Адам и Ева. Оттогава голотата се свързва със сексуалността, неприкосновеността на личния живот и уязвимостта. Когато Библията говори за разкриване на голотата, това обикновено се отнася за някакъв вид сексуален грях, извращение или безчестие.
Първото споменаване за разкриване на нечия голота е в Битие 9, което продължава историята на Ной след оттеглянето на потопа. Ной и неговите синове и техните съпрузи бяха създали нов живот като единствените останали човешки същества да заселят земята отново. С течение на времето Ной засади лозе и направи вино от гроздето. След това изпи виното, напи се и излезе гол в шатрата си (Битие 9:20–21). Синът му Хам влезе в шатрата, видя голотата на баща си и отиде да каже на братята си (Битие 9:22). Учените спорят какво може да се е случило в тази сцена. Грехът може да е бил нещо повече от просто подигравка с голото тяло на баща му. Хам (или синът му Ханаан) може да е участвал в някакъв вид сексуална дейност или позоряване на интимните части на Ной. Каквото и да направи, като разкри голотата на баща си, беше достатъчно зло, за да предизвика гнева на Ной, когато изтрезнее. Тогава Ной произнесе силно проклятие върху Ханаан (Битие 9:24).
Фразата
разкриват голотата почти винаги се отнася до сексуален грях. В повечето по-нови версии на Библията фразата
разкриват голотата обикновено се преформулира като има сексуални отношения с (напр. Левит 18:6, 17, 19). Други пасажи, като Второзаконие 22:30, забраняват на мъжа да спи с мащехата си, защото това би разкрило голотата на баща си (ESV). Влизайки в интимност със същата жена, която е спала с баща му, един мъж опозори баща си (Второзаконие 27:20; Левит 18:8; Езекиил 22:10). Това беше една от причините грехът на Авесалом, сина на Давид, да е толкова голям (2 Царе 16:22). Като крайна проява на неуважение Авесалом обяви публично, че прави секс с наложниците на баща си. Той не само наруши спалнята на баща си, той наруши Божия писан закон: Проклет да е всеки, който спи с жената на баща си, защото той обезчести леглото на баща си (Второзаконие 27:20).
Тъй като моралът на нашия свят продължава да се понижава, разкриването на голотата по един или друг начин се е превърнало в любимо занимание. Културата е прославила голотата и е работила за вцепеняване на естествената ни скромност, като парадира голотата пред очите ни. Дори детските дрехи са сексуализирани, а медиите хвалят голотата като смела, смела и освобождаваща. Гледаме актьори, които разкриват публично голотата си на големия екран. Порнографската индустрия е направила състояние, като разкрива голотата по всякакъв възможен начин, подигравайки се с библейските морални стандарти като архаични и ограничителни.
Изгубихме понятието за чест за нечия сексуалност, третирайки сексуалното желание като просто още една необходимост, която трябва да бъде задоволена по начина, по който се отнасяме към глада и жаждата. Разкриването на голотата вече не е източник на срам в култура, която е обучена да го очаква и аплодира. По ирония на съдбата в свят, който празнува разкриването на голотата, сексуалните дисфункции, злоупотребите и дори безплодието нарастват до небесата. Бог е създал човешкото тяло и сексуалността е Негова идея; Следователно той знае най-добре как функционираме. Първо Коринтяни 6:13 казва: Вие казвате: „Храна за стомаха и стомаха за храна, и Бог ще ги унищожи и двете.“ Тялото обаче не е предназначено за сексуална неморалност, а за Господ, а Господ за тяло.
Бог е възнамерявал разкриването на голотата да става само в рамките на предписаните от него граници на брака (1 Коринтяни 7:2–5). Християните могат да помогнат за възвръщането на светостта на брачните отношения и скромността, като отказват да умъртвят съвестта ни чрез телевизионни програми, филми и списания със сексуални изображения. Можем да предпазим очите си от порнографски изображения, като инсталираме филтри на нашите интернет устройства. И можем да почитаме телата си, като отказваме да разкрием собствената си голота в начина, по който се обличаме, говорим или се държим (1 Коринтяни 6:18). Голотата вече не е невинна, както беше в Едемската градина, и мъдрите хора не я разкриват по безчестни начини.