Какво означава, че всичко е позволено за мен (1 Коринтяни 6:12; 10:23)?

Отговор



Два пъти в първото си писмо до Коринтянската църква Павел използва твърдението, че всичко е позволено за мен (KJV), веднъж в 1 Коринтяни 6:12 и отново в 1 Коринтяни 10:23. И в двата случая апостолът предупреждава църквата да не злоупотребява с християнската свобода. Ще разгледаме и двата пасажа в техния непосредствен контекст.



В 1 Коринтяни 6 Павел завършва речта си за няколко конкретни греха, които коринтските вярващи толерираха: някои членове на църквата се възползваха един от друг в съда (стихове 1–8), а други практикуваха неморалност (стихове 12–20) . В този контекст апостолът казва: Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно: всичко ми е позволено, но няма да бъда подчинен на никого (стих 12, KJV). В този стих Павел изглежда очаква аргумент от онези, които оправдават греха си в името на християнската свобода. Неговото мнение е, че свободата има ограничения. Той се придвижва право към доказателствата, че сексуалната неморалност е в противоречие с християнския живот и никаква християнска свобода не може да го извини.





Преводът на NIV на 1 Коринтяни 6:12 извежда по-ясно идеята, че Павел цитира онези, които възразиха срещу неговото порицание: „Имам право да правя всичко“, казвате вие, но не всичко е от полза. „Имам право да правя всичко“ — но няма да бъда овладян от нищо. Изглежда, че някои в Коринтската църква са използвали „Имам правото да правя всичко“ като мантра, повтаряйки я всеки път, когато са били разпитвани за тяхното поведение. Павел отговаря на тяхната мантра, като добавя свои собствени клаузи: но не всичко е полезно и няма да бъда овладян от нищо. Дори ако всичко беше законно, не трябваше да се прави всичко и нищо не трябваше да ни позволява да ни пороби като греховен навик.



В 1 Коринтяни 10, въпросът е да се яде месо, предлагано на идолите. Павел отново се обръща към мантрата на Коринтяните: Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно: всичко ми е позволено, но всичко не е назидателно (стих 23, KJV). След това той продължава да твърди, че яденето на месо, продавано на пазара, не е погрешно само по себе си; обаче, ако яденето на месо, предлагано на идолите, кара някого да се препъне, тогава тази дейност става погрешна.



Думите на NIV 1 Коринтяни 10:23 по следния начин: „Имам право да правя всичко“, казвате вие, но не всичко е от полза. „Имам право да правя всичко“ — но не всичко е конструктивно. И така, християнската свобода е ограничена от поне две съображения: 1) какъв е ефектът от това действие върху себе си? и 2) какво влияние ще има това действие върху евреите, гърците или църквата на Бог като цяло (стих 32)? Нашата цел трябва да бъде да търсим доброто на другите (стих 24), а не само нашето добро (вж. стих 33).



Християнската свобода беше основна тема на Павел (вижте Галатяни 5:1). Така че е напълно възможно мантрата на Коринтяните „Всичко е позволено за мен“ първоначално да е учението на Павел за тази църква. Но църквата пренебрегваше ограниченията, които любовта към другите и святостта пред Бога налагат на свободата. Християнинът не може да живее в грях и, когато се сблъска, сви рамене и каже: Всичко ми е позволено, защото Павел каза така. Никой вярващ няма право съзнателно да кара някого да изпадне в грях и да го извинява с крилатата фраза Имам право на всичко. Християнската свобода престава да бъде християнска и се превръща в либертинизъм, когато участваме в неморални действия или не успеем да се обичаме истински един друг.

Първо Коринтяни 10:31 обобщава добре въпроса: И така, независимо дали ядете, пиете или каквото и да правите, правете всичко това за Божия слава.