Какво означава да станеш всичко за всички хора (1 Коринтяни 9:22)?

Отговор



За да разберем какво е имал предвид апостол Павел, когато е писал, че аз станах всичко за всички хора, трябва да запазим изявлението в контекст. Павел обясняваше на Коринтската църква мотивацията си да се подчини на тежък живот. Той се е отказал от правата си да бъде женен (стих 5) и да получава заплата от църквата (стихове 6–12). Павел напълно се беше отдал на целите на Христос и носи белезите на това решение в собственото си тяло (вж. Галатяни 2:20; 6:17).



Част от призванието на Павел беше да проповядва на езичниците (Галатяни 2:8) и това изискваше от него да промени елементите на своя подход, когато е необходимо: Въпреки че съм свободен и не принадлежа на никого, аз се превърнах в роб на всички, на спечелете колкото се може повече. За евреите станах като евреин, за да спечеля евреите. За онези, които са под закона, станах като такъв под закона (въпреки че самият аз не съм под закона), за да спечеля тези под закона. За тези, които нямат закона, станах като човек, който няма закон (въпреки че не съм свободен от Божия закон, но съм под Христовия закон), за да спечеля тези, които нямат закона. За слабите станах слаб, за да победя слабите. Станах всичко за всички хора, за да мога с всички възможни средства да спася някои. Правя всичко това в името на Евангелието, за да мога да споделям неговите благословии (1 Коринтяни 9:19–23).





Това НЕ означава, че трябва да правим компромиси със света, за да се впишем. Някои използват изявлението на Павел, аз станах всичко за всички хора като извинение да живеят светски живот, като предполагат, че непокаялите се грешници ще бъдат впечатлени и ще искат да дойде при Христос. Но Павел никога не компрометира Божиите морални стандарти, изложени в Писанието; по-скоро той беше готов да се откаже от традициите и познатите удобства, за да достигне до всяка публика, еврейска или не-еврейка.



Например, когато беше в Атина, Павел установи връзка с гърците, преди да им разкаже за Исус. Той застана сред многобройните им идоли и коментира предаността им към техните богове (Деяния 17:22). Вместо да се противопоставя на идолопоклонството на Атина, Павел използва тези символи на езическа гордост, за да привлече вниманието им. Друг път, когато разговаря с образовани еврейски водачи в Йерусалим, Павел изтъква собственото си високо ниво на образование, за да спечели тяхното уважение (Деяния 22:1–2). По-късно, когато е бил задържан в римски затвор и е на път да бъде бичуван, Павел споменава, че е римски гражданин и избягва бичуването (Деяния 22:25–29). Той никога не се е хвалел с пълномощията си, но ако уместната информация би му осигурила доверие сред конкретна аудитория, той направи всичко възможно, за да намери общ език с тях. Той знаеше как да се държи в еврейско домакинство, но можеше да се откаже от културните еврейски традиции, когато беше в гръцко домакинство. Той може да бъде всичко за всички хора в името на Евангелието.



Има няколко начина, по които можем да станем всичко за всички хора:



един. Слушам . Често сме твърде нетърпеливи да споделяме собствените си мисли, особено когато знаем, че другият човек трябва да чуе за Исус. Една често срещана грешка е да скочите в разговор, преди наистина да чуем какво казва другият човек. Всички оценяваме да бъдем чути; когато предоставяме тази учтивост на някой друг, той или тя е по-склонен да изслуша какво имаме да кажем. Като слушаме първо, другият човек се превръща в личност, за която се грижим, а не просто в мисия, която да преобразуваме.

две. Бъди любезен . Това трябва да се разбира от само себе си за християните, но, за съжаление, можем да забравим добротата в страстта на момента. Това е особено вярно в интернет. Онлайн анонимността кара много хора, дори някои, които изповядват, че представляват Христос, да правят груби или изпълнени с омраза коментари. Влизането в последната дума не означава, че сме спечелили спора или сме спечелили уважението на човека. Яков 1:19–20 ни увещава да бъдем бързи да чуем, бавни да говорим, бавни да се ядосваме; защото гневът на човека не произвежда Божията правда. Добротата и уважението никога не излизат от мода и са подходящи независимо от темата.

3. Бъдете чувствителни към културата . Обучените мисионери знаят, че преди да могат да достигнат до културна група, те трябва да разберат особеностите на тази култура. Същото важи и за всеки вярващ, дори и никога да не напускаме собствения си град. Западната култура бързо се променя и на много места юдео-християнските принципи вече не се приемат или дори не се разбират. Не е нужно да одобряваме всяка част от културата, за да я разберем или да достигнем до онези, които са потопени в нея. Като първо слушаме, за да разберем къде се намират хората духовно и след това намираме общо с тях, може да успеем да достигнем до онези, които са гладни за истина, която никога не са чували.

Четири. Справете се с предразсъдъците . Предразсъдъците от всякакъв вид са част от човешката история от самото начало. Въпреки колко упорито се опитваме, всички ние носим някаква форма на предразсъдъци към определени други групи хора. По ирония на съдбата дори тези, които отричат ​​предразсъдъците от всякакъв вид, обикновено са доста предубедени спрямо тези, които смятат за предразсъдъци! Признаването пред Бога на собствената ни гордост и покаянието за осъдителни нагласи и липса на любов трябва да бъде непрекъснат процес за християните, които искат да следват примера на Павел да бъдем всичко за всички хора. Като бивш фарисей, той трябваше да се справи със собствените си предразсъдъци срещу езичниците, за да разпространи Евангелието сред хората, към които Исус го е призовал.

Целта на християнина е да бъде безобиден във всяко отношение, освен по отношение на кръста. Посланието на Христовия кръст естествено оскърбява, но не можем да го разводняваме. Проповядването на кръста е глупост за тези, които загиват (1 Коринтяни 1:18). Исус ни предупреди да не бъдем шокирани, когато светът ни мрази – той мрази първо Него (Йоан 15:18). Нашето послание е обидно за човешката гордост и противоречи на греховната природа, така че нашето поведение и отношение не трябва да се обиждат. Когато се стремим да следваме примера на Павел и да станем всичко за всички хора, ние трябва да сме готови да се смирим, да се откажем от правата си, да се срещаме с хората там, където са, и да правим всичко, към което Исус ни призовава. Той умря, за да ги спаси. Трябва да ги обичаме достатъчно, за да им кажем това по начин, по който те могат да разберат.