Какво казва Библията за сеитбата и жътвата?

Отговор



По-голямата част от Библията първоначално е написана за тези, които живеят в аграрно общество, хора, запознати с обработването на земята, управлението на добитък и отглеждането на култури. Много от притчите на Исус са свързани със земеделския живот. Не е изненадващо, че Библията съдържа много препратки към сеитбата и жътвата и ето някои от принципите, които научаваме:



Сеенето и жътвата е закон на естествения свят. На третия ден от сътворението Бог заповяда на земята да роди живи растения, които дават семе и плод със семе в себе си (Битие 1:12). След това тези растения били дадени на човека за храна (стих 29). Още от самото начало човекът разбира процеса на сеитба и жътва и го прилага в своя полза.





Бог използва закона за сеитбата и жътвата, за да даде Своето благословение. Божието благословение идва като цяло за целия свят, тъй като Той изпраща слънце и дъжд на праведните и неправедните (Матей 5:45). В някои случаи Неговата благословия идва по-специално за тези от Негов избор, като Исак. Битие 26:12 казва, че Исаак е посял реколта и е получил стократно за един сезон, защото Господ го е направил за благословение.



Благодарността на Израел за годишната Божия благословия беше изразена в Празника на първите плодове, когато първата от реколтата беше донесена на Господа като принос (Изход 23:19а; Левит 23:10).



Бог предупреди Израел, че ако Го изоставят и преследват идолите, законът за сеитбата и жътвата ще бъде преустановен и реколтата им ще пропадне (Левит 26:16б). Това се случи на непокорен Юда няколко пъти (Еремия 12:13; Михей 6:15).



Сеенето и жътвата също е закон на духовния свят. Това е повече от просто земеделски принцип. Аксиома на живота е, че жънем това, което посеем. Галатяни 6:7 казва: Не се заблуждавайте: Бог не може да бъде подиграван. Човек жъне това, което сее. Има естествени последици от нашите действия. Светът действа според закона за причината и следствието. Няма как да се заобиколи: всеки път, когато избираме действие, ние избираме и последствията от това действие.

Сеитбата и жътвата предполага изчакване. Нищо добро не расте за една нощ. Фермерът трябва да бъде търпелив, за да види плода на труда си. Когато Библията оприличава служението на засаждане, поливане и жътва (1 Коринтяни 3:6), това предполага дълго време. Бог ще принесе плод за Своята слава в Своето време. Дотогава ние вярно работим на Неговото поле (Матей 9:38), знаейки, че в подходящото време ще пожънем реколта, ако не се откажем (Галатяни 6:9; виж също Псалм 126:5).

Ние жънем в натура към това, което сеем. Тези, които засаждат ябълкови семена, трябва да очакват да берат ябълки. Тези, които сеят гняв, трябва да очакват да получат това, което гневът естествено произвежда. Галатяни 6:8 казва: Който сее, за да угоди на плътта си, от плътта ще пожъне погибел; който сее, за да угоди на Духа, от Духа ще пожъне вечен живот. Да живееш живот в плът и грях и да очакваш да наследиш небето е подобно на засаждането на кокалчета и чакането на рози.

Този принцип работи както положително, така и отрицателно. Който сее правда, жъне сигурна награда (Притчи 11:18б), но който сее несправедливост, жъне бедствие (Притчи 22:8а).

Ние жънем пропорционално към това, което сеем. Правилото е, колкото повече семена са засадени, толкова повече плодове се събират. Библията прилага този закон към нашето даване. Тези, които проявяват щедрост, ще бъдат благословени повече от тези, които не го правят. Който сее оскъдно, ще пожъне и щедро, а който сее щедро, ще пожъне и щедро (2 Коринтяни 9:6). Този принцип не се отнася до количество на подаръка, но с духа, в който е даден. Бог обича веселия дарител (2 Коринтяни 9:7) и дори акарите на вдовицата са забелязани от нашия Господ (Лука 21:2-3).

Ние жънем Повече ▼ отколкото това, което сеем. С други думи, законът за сеитбата и жътвата е свързан със закона за умножението. Исус говори за семе, което роди сто, шестдесет или тридесет пъти повече от посятото (Матей 13:8). Едно пшенично зърно произвежда цяла глава зърно. По същия начин една малка измислица може да предизвика безконтролна ярост от лъжи, заблуди и измислици. Посейте вятъра и пожънете вихрушката (Осия 8:7). Положително, едно добро дело може да доведе до благословия за цял живот.

Сеенето и жътвата се използва като метафора за смъртта и възкресението. Когато Павел обсъжда учението за възкресението на тялото, той използва аналогията със засаждането на семе, за да илюстрира физическата смърт. Тялото, което се сее, е тленно, възкръсва нетленно; сее се в безчестие, възкръсва се в слава; сее се в немощ, възкръсва се в сила; сее се естествено тяло, възкръсва се като духовно тяло (1 Коринтяни 15:42b-44a). Едно семе може да умре, когато падне на земята, но това не е краят на живота му (Йоан 12:24).

Срещана в Писанието, идеята за сеитба и жътва е важен принцип, предаващ мъдрост както за този свят, така и за следващия.