Какво имаше предвид Исус, когато ни каза да питаме, търсим и хлопаме?

Отговор



Матей 7 глава е част от това, което обикновено се нарича Проповед на планината. Това е описание на истински праведен живот, очертаване на закона на Христос (1 Коринтяни 9:21, ESV). Когато Исус казва: Искайте и ще ви се даде, има предвид постоянната молитва (Матей 7:7а). Молитвата е начинът, по който съобщаваме нашите нужди и желания на Бог. Разбира се, Бог, тъй като е всезнаещ, знае от какво се нуждаят християните, независимо дали питат или не, но молитвата е средството, което Бог е избрал, за да даде тези отговори (Яков 4:2б).



Исус е не казвайки, че вярващите винаги получават това, което искат – грешните мотиви, например, ще попречат на отговорите на молитвата (Яков 4:3). Въпреки това, колкото повече време един християнин прекарва в общение с Бога, толкова повече той или тя ще знае какво да иска в съответствие с Божията воля. Молитвата сама по себе си не произвежда освещение (нарастваща святост в живота на вярващия), но показва зависимост от Бог за нужди, които не могат да бъдат задоволени по друг начин. Бог винаги е доволен от подобни прояви на вяра. Само вярата в това, което Бог може да направи и това, което Христос е направил, води до истинско освещение, а не изкуствена самоправедност (Евреи 11:6).





Исус продължи да казва: Търсете и ще намерите (Матей 7:7б). Какво трябва да търсят вярващите? Това е самият Бог! Ти каза: „Търсете лицето ми.“ Сърцето ми ви казва: „Твоето лице, Господи, търся“ (Псалм 27:8). Младите лъвове страдат от липса и глад; но на онези, които търсят Господа, не им липсва добро (Псалм 34:10). Търсете Господа и неговата сила; търсете присъствието му непрекъснато! (Псалм 105:4). Блажени са онези, които пазят свидетелствата Му, които Го търсят с цялото си сърце (Псалм 119:2). Бог не се крие от децата Си. Желанието на сърцето му е упорито и страстно да Го търсим навсякъде около нас и когато го направим, Той обещава, че ще бъде намерен (Притчи 8:17). Търсенето е въпрос на обръщане на внимание с ангажиран ум и остро осъзнаване.



По-рано в Проповедта на планината Исус каза да търси първо своето царство и неговата правда (Матей 6:33). Търсенето на Божието царство означава да поставим Божия план пред нашия собствен; да търсиш Божията праведност означава да поставиш приоритет на личната святост и да желаеш да бъдеш осветен.



Тогава Исус каза: Чукайте и вратата ще ви се отвори (Матей 7:7в). Тук Господ използва метафора за действието, което предизвиква желанието. Ако човек има нужда от нещо от някого зад вратата, най-естественото нещо, което трябва да направите, е да почука – и да продължи да чука, докато вратата се отвори и желанието не бъде изпълнено. По същия начин вярващият трябва да се моли с вяра за Божието осигуряване и да бъде постоянен в молитвата (вж. Лука 18:1).



Питайте, търсете, чукайте. Обърнете внимание на трите различни сетива, които се разглеждат тук. Питането е словесно; Християните трябва да използват устата си и да молят Бог за своите нужди и желания. И вярващите трябва да търсят с ума си – това е повече от това да питаме; това е определяне на приоритети и фокусиране на сърцето. Почукването включва физическо движение, при което християнинът предприема действие. Въпреки че питането и търсенето са от голямо значение, те биха били непълни без почукване. Апостол Йоан каза, че християните не трябва да обичат само с думи, но и с дела (1 Йоан 3:18). По същия начин е добре да се молим и да търсим Бог, но ако човек не действа и по начини, които са угодни на Бога, всичко е напразно. Не случайно Исус каза, че вярващите трябва да обичат Бога с цялото си сърце, душа, сила и ум (Лука 10:27).

Командите са последвани от обещания: Всеки, който иска, получава; който търси намира; и на този, който хлопа, вратата ще се отвори (Матей 7:8). Бог се наслаждава на молитвата на вярата и Той обещава да ни даде това, от което се нуждаем.