Какви са различните теории за изкуплението?

Отговор



През цялата църковна история различни хора или деноминации са излагали няколко различни възгледа за изкуплението, някои верни и други фалшиви. Една от причините за различните възгледи е, че както Старият, така и Новият Завет разкриват много истини за изкуплението на Христос, което прави трудно, ако не и невъзможно, да се намери някаква отделна теория, която напълно капсулира или обяснява богатството на изкуплението. Това, което откриваме, докато изучаваме Писанията, е богата и многостранна картина на изкуплението, тъй като Библията излага много взаимосвързани истини относно изкуплението, което Христос е постигнал. Друг фактор, допринасящ за многото различни теории за изкуплението, е, че голяма част от това, което можем да научим за изкуплението, трябва да бъде разбрано от опита и гледната точка на Божия народ под системата на жертвоприношенията на Стария завет.



Единението на Христос, неговата цел и това, което е постигнало, е толкова богата тема, че са написани томове за него. Тази статия просто ще предостави кратък преглед на много от теориите, които са били изложени в един или друг момент. Разглеждайки различните възгледи за изкуплението, трябва да помним, че всеки възглед, който не признава греховността на човека или заместващия характер на изкуплението, е недостатъчен в най-добрия и еретичен в най-лошия.





Откуп за Сатана: Този възглед разглежда изкуплението на Христос като откуп, платен на Сатана, за да купи свободата на човека и да го освободи от робство на Сатана. Тя се основава на вярата, че духовното състояние на човека е робство на Сатана и че смисълът на смъртта на Христос е да осигури победата на Бог над Сатана. Тази теория има малка, ако има такава, подкрепа от писанията и е имала малко поддръжници през цялата църковна история. Той е небиблейски, тъй като вижда Сатана, а не Бог, като този, който изисква плащането за греха. По този начин то напълно игнорира изискванията на Божията справедливост, както се вижда в цялото Писание. Освен това има по-висок възглед за Сатана, отколкото би трябвало, и го разглежда като притежаващ повече власт, отколкото в действителност. Няма библейска подкрепа за идеята, че грешниците дължат нещо на Сатана, но в цялото Писание виждаме, че Бог е Този, който изисква плащане за греха.



Рекапитулационна теория: Тази теория гласи, че изкуплението на Христос е обърнало хода на човечеството от непокорство към послушание. Той вярва, че животът на Христос е обобщил всички етапи от човешкия живот и по този начин е обърнал хода на непокорството, иницииран от Адам. Тази теория не може да бъде подкрепена библейски.



драматична теория: Този възглед вижда изкуплението на Христос като осигуряване на победата в божествения конфликт между доброто и злото и спечелването на освобождаването на човека от робството на Сатана. Смисълът на смъртта на Христос беше да осигури Божията победа над Сатана и да осигури начин да изкупи света от робството му на злото.



Мистична теория: Мистичната теория вижда изкуплението на Христос като триумф над Неговото собствено греховно естество чрез силата на Светия Дух. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че знанието за това ще повлияе мистично на човека и ще събуди неговото божествено съзнание. Те също така вярват, че духовното състояние на човека не е резултат от грях, а просто липса на божествено съзнание. Ясно е, че това е небиблейско. За да вярваме в това, човек трябва да вярва, че Христос е имал греховна природа, докато Писанието е ясно, че Исус е бил съвършеният Богочовек, безгрешен във всеки аспект на Своята природа (Евреи 4:15).

Теория за моралното влияние: Това е вярата, че изкуплението на Христос е демонстрация на Божията любов, която кара сърцето на човека да омекне и да се покае. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че човекът е духовно болен и се нуждае от помощ и че човекът е подтикнат да приеме Божията прошка, виждайки Божията любов към човека. Те вярват, че целта и смисълът на смъртта на Христос е да демонстрира Божията любов към човека. Макар че е вярно, че изкуплението на Христос е върховният пример за Божията любов, този възглед е небиблейски, защото отрича истинското духовно състояние на човека – мъртъв в престъпления и грехове (Ефесяни 2:1) – и отрича, че Бог всъщност изисква плащане за грях. Този възглед за изкуплението на Христос оставя човечеството без истинска жертва или плащане за греха.

Примерна теория: Този възглед вижда изкуплението на Христос просто като пример за вяра и послушание, за да вдъхнови човека да бъде покорен на Бога. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че човекът е духовно жив и че животът и изкуплението на Христос са просто пример за истинска вяра и послушание и трябва да служат като вдъхновение за хората да живеят подобен живот на вяра и послушание. Тази и теорията за моралното влияние са сходни по това, че и двете отричат, че Божията справедливост всъщност изисква заплащане за греха и че смъртта на Христос на кръста е това плащане. Основната разлика между теорията за моралното влияние и теорията за примера е, че теорията за моралното влияние казва, че смъртта на Христос ни учи колко много Бог ни обича, а теорията за примера казва, че смъртта на Христос учи как да живеем. Разбира се, вярно е, че Христос е пример, който да следваме, дори в Неговата смърт, но теорията за примера не успява да разпознае истинското духовно състояние на човека и че Божията справедливост изисква плащане за греха, което човекът не е в състояние да плати.

Търговска теория: Търговската теория разглежда изкуплението на Христос като донасяне на безкрайна чест на Бог. Това доведе до това, че Бог даде на Христос награда, от която Той не се нуждаеше, и Христос прехвърли тази награда на човека. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че духовното състояние на човека е това на позоряване на Бог и така смъртта на Христос, която донесе безкрайна чест на Бога, може да се приложи към грешниците за спасение. Тази теория, както и много от другите, отрича истинското духовно състояние на неновородените грешници и нуждата им от напълно ново естество, достъпно само в Христос (2 Коринтяни 5:17).

Правителствена теория: Този възглед вижда изкуплението на Христос като демонстрация на високото уважение на Бог към Неговия закон и Неговото отношение към греха. Именно чрез Христовата смърт Бог има причина да прости греховете на онези, които се покаят и приемат заместващата смърт на Христос. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че духовното състояние на човека е като човек, който е нарушил Божия морален закон и че смисълът на смъртта на Христос е да бъде заместител на наказанието за греха. Тъй като Христос плати наказанието за греха, възможно е Бог законно да прости на онези, които приемат Христос като свой заместител. Този възглед е недостатъчен, тъй като не учи, че Христос действително е платил наказанието за действителните грехове на който и да е народ, но вместо това Неговото страдание просто показва на човечеството, че Божиите закони са нарушени и че е платено някакво наказание.

Теория на наказателното заместване: Тази теория разглежда изкуплението на Христос като заместническа, заместваща жертва, която удовлетворява изискванията на Божието правосъдие спрямо греха. Със Своята жертва Христос плати наказанието за греха на човека, донасяйки прошка, вменявайки праведност и примирявайки човека с Бога. Тези, които поддържат тази гледна точка, вярват, че всеки аспект на човека – неговият ум, воля и емоции – са покварени от греха и че човекът е напълно покварен и духовно мъртъв. Този възглед твърди, че смъртта на Христос е платила наказанието за греха и че чрез вяра човек може да приеме заместването на Христос като плащане за греха. Този възглед за изкуплението най-точно съответства на Писанието в неговата гледна точка за греха, природата на човека и резултатите от смъртта на Христос на кръста.