Какви са всички различни присъди в Библията?

Отговор



Има няколко присъди, споменати в Библията. Нашият Бог е Бог на справедливостта, както казва псалмистът, скиптърът на справедливостта ще бъде жезъл на твоето царство (Псалм 45:6). Самият Господ Исус е Съдия на цялата земя: Отец не съди никого, но е поверил цялото съдене на Сина (Йоан 5:22). Само Исус е достоен да отвори свитъка (Откровение 5:5). Ето списък на значимите съждения в тяхната вероятна хронологична последователност:



Присъди, които вече са настъпили:





Присъдата на Адам и Ева (Битие 3:14–24). Бог изгони първата двойка от райската градина за нарушаване на Неговата ясна заповед да не ядат плода на дървото за познаване на доброто и злото. Тази присъда засегна цялото творение (Битие 3:17–18; Римляни 8:20–22).



Присъдата на допотопния свят (Битие 7:17–24). Бог изпрати световен потоп в съда за греха на човечеството по времето на Ной. Потопът унищожи цялото човечество и животинския свят, с изключение на Ной и семейството му, чиято вяра ги накара да се подчинят на Божията заповед да построят ковчега.



Присъдата на Вавилонската кула (Битие 11:5–9). Потомците на Ной след потопа остават на едно място в нарушение на Божията заповед, така че Бог обърка езика им, като ги накара да се разпръснат по земята.



Съдът на Египет и техните богове (Изход 7—12). Десетте язви срещу Египет по време на изхода бяха мощни актове на съд (Изход 7:4) срещу упорит, жесток цар и идолопоклоннически народ и техните богове (Изход 12:12).

Осъждането на греховете на вярващите (Исая 53:4–8). Исус пое тази присъда върху Себе Си чрез Своето разпятие и смърт. Той претърпя смърт, за да вкуси с Божията благодат смърт за всички (Евреи 2:9). Тъй като грехът ни беше осъден на кръста, сега няма осъждане за тези, които са в Христос Исус (Римляни 8:1). Също така на кръста Бог произнесе присъда над невярващия свят и над врага на нашите души, Сатана. Както Исус каза малко преди ареста Си, сега е времето за съд над този свят; сега князът на този свят ще бъде изгонен (Йоан 12:31).

Съдебни решения, които се случват сега в църковната епоха:

Самооценка (1 Коринтяни 11:28). Вярващите практикуват самоизследване, като молитвено и честно оценяват собственото си духовно състояние. Църквата помага в това усилие за пречистване на Тялото Христово (Матей 18:15–17). Самоосъждането изисква всеки вярващ да бъде духовно проницателен, с цел да бъде повече като Христос (Ефесяни 4:21–23).

Божествена дисциплина (Евреи 12:5–11). Както баща с любов поправя децата си, така и Господ дисциплинира своите; тоест, Той води Своите последователи на място за покаяние и възстановяване, когато съгрешат. Правейки това, Той прави разлика между нас и света: Когато сме съдени по този начин от Господ, ние биваме дисциплинирани, за да не бъдем окончателно осъдени със света (1 Коринтяни 11:32). Когото Христос обича, Той наказва (Откровение 3:19).

Присъди, които ще се случат в бъдеще:

Присъдите от периода на скръбта (Откровение 6—16). Тези ужасни присъди са изобразени като седем печата се отварят, седем тръби се свиват и седем чаши се изливат. Божията присъда срещу нечестивите няма да остави никакво съмнение относно Неговия гняв срещу греха. Освен наказанието за греха, тези присъди ще доведат до покаяние израелския народ.

Съдилището на Христос (2 Коринтяни 5:10). Възкръсналите (и възнесени) вярващи в небето ще бъдат съдени за делата си. При този съд не се разглежда грях, тъй като това беше платено от Христос, а само вярност в християнската служба. Егоистичните дела или тези, извършени с погрешни мотиви, ще бъдат изгорени (дървата, сеното и сланите от 1 Коринтяни 3:12). Делата с трайна стойност за Господа ще оцелеят (златото, среброто и скъпоценните камъни). Наградите, които Библията нарича корони (Откровение 3:11) ще бъдат дадени от Този, който не е несправедлив; той няма да забрави работата ви и любовта, която сте му показали (Евреи 6:10).

Присъдата на народите (Матей 25:31–46). След скръбта Господ Исус ще съди народите от езичниците. Те ще бъдат съдени според отношението им към Израел по време на скръбта. Тази присъда се нарича още съд над овцете и козите поради образите, които Исус използва в Беседа за маслината. Тези, които показаха вяра в Бог, като се отнасяха благосклонно към Израел (да му дадат помощ и утеха по време на скръбта), са овцете, които ще влязат в Хилядолетното царство. Тези, които последваха примера на Антихриста и преследваха Израел, са козите, които ще бъдат предадени в ада.

Присъдата на ангелите (1 Коринтяни 6:2–3). Павел казва, че християните ще съдят ангелите. Не сме съвсем сигурни какво означава това, но ангелите, изправени пред съда, трябва да са падналите ангели. Изглежда, че ордите от демони на Сатана ще бъдат съдени от изкупените на Агнето. Някои от тези демони вече са затворени в тъмнината и очакват съд, според Юда 1:6, поради това, че са напуснали правилното си място за обитаване.

Съдът на Великия бял трон (Откровение 20:11–15). Тази последна присъда на невярващите за техните грехове се случва в края на Милениума, преди създаването на новото небе и земя. На този съд невярващите от всички векове биват съдени за греховете си и изпращани в огненото езеро.

В Йов 8:3 Вилдад, един от приятелите на Йов, пита: Бог изкривява ли справедливостта? Извращава ли Всемогъщият това, което е правилно? Отговорът, разбира се, е не. Той е Скалата, делата му са съвършени и всичките му пътища са справедливи (Второзаконие 32:4) и Божиите присъди ще накарат Неговото съвършенство да блести в цялата си слава.

Една от задачите на Светия Дух в този свят е да обвини света за предстоящия съд (Йоан 16:8–11). Когато човек наистина разбере греха си, той ще признае виновното си положение пред Святия Бог. Сигурността на съда трябва да накара грешника да се обърне към Спасителя и да се хвърли на милостта на Бог в Христос. Слава на Господа, че в Христос милостта тържествува над съда (Яков 2:13).