Авраам е бил евреин или езичник?

Отговор



Краткият отговор е, че Авраам е бил езичник, който е избран от Бог да бъде прародител на еврейския народ.



Терминът Или е съкратена форма на думата Юда , което беше името на едно от племената на Израил, племето на Давид и на Исус (Матей 1:1). Юда беше и името на южната половина на царството на Израел, когато се раздели на две части (3 Царе 12), защото беше доминирано от голямото племе на Юда. Първият път думата Или се използва в Библията е по време на изгнанието (4 Царе 25:25) и може да е термин, въведен от вавилонците или персийците, за да обозначи хората в тяхната среда, които са дошли от царството на Юда. По времена на Новия Завет, Или е бил често срещан термин и е останал в употреба и до днес. Очевидно Авраам никога не е бил споменаван с този термин.





Терминът Мил е просто от латинската дума за нация. Когато срокът езичници се използва в Писанието, означава народите. Ако човек е езичник, той или тя е член на една от многото нации в света. Кога Или и Мил са съпоставени, контрастът е между един, който е член на избрания от Бога народ, и този, който е член на една от стотиците други нации или етнически групи, които не са избрани за специална благословия по начина, по който е бил Израел. В този контекст, Мил просто означава не евреин.



Авраам започва като член на една от многото нации или етнически групи, които са съществували по това време. (Разбира се, това са донякъде изкуствени разграничения, защото всички хора произлизат от Адам и Ева и всички хора са родствени, ако родословието се проследи достатъчно далеч назад. Въпреки това, след Вавилон хората започнаха да се разделят на по-малки групи и да се развиват в отличителни етнически групи, кланове и народи.) Авраам живееше в Ур Халдейски. Докато беше там, Бог го повика:



Господ беше казал на Аврам: „Иди от страната си, от народа си и от бащиния си дом в земята, която ще ти покажа. Ще те направя велик народ и ще те благословя; Ще направя името ти велико и ще бъдеш благословия. Ще благословя онези, които те благославят, и който те проклина, ще прокълна; и всички народи на земята ще бъдат благословени чрез теб“ (Битие 12:1–3).



В този момент Авраам бил призован и отделен за Божиите цели. Той изостави родната си страна и хората. Неговите потомци щяха да станат великата нация на Израел, избрания от Бога народ, но линията все още не беше стеснена. Авраам имаше няколко сина: Исаак, от жена си Сара; Исмаил, от роб на Сара; и други синове с друга жена след смъртта на Сара. Избраният обаче беше само Исак. Исак имаше двама сина, Яков и Исав, и само Яков (чието име по-късно беше променено на Израел) беше избраният. Всички 12 сина на Яков бяха включени като патриарси в народа на Израел и станаха основа за 12-те племена. Точно в този момент линията най-накрая беше поставена; обаче съпругите на синовете на Яков все още бяха извън семейството.

Със следващото поколение внуци на Яков, потомците на Яков се превърнаха в отделна група хора и те се отличаваха от египтяните, сред които живееха, тъй като всички произлизаха от един човек на име Израел. По времето на Изход 1 те бяха признати за отделна нация.

Технически, никой не е наричан евреин преди изгнанието; обаче хората, които станаха известни като евреи, бяха отделна етническа група по времето на Изход 1. Те ​​бяха отделен клан по времето на Яков и неговите синове. Авраам беше езичник, тоест член на една от многото нации, развили се по негово време. Евреите идват от Авраам, защото той е избран от Бог измежду народите да бъде произходът на нова нация. Евреите от времето на Исус гледаха на Авраам (а не на Яков/Израел) като на глава на своята раса (вижте Матей 3:9; Лука 3:8; Йоан 8:39; Деяния 13:26; Галатяни 3:7). Ако някой мисли в тези термини, няма да е погрешно да мислим за Авраам като за първия евреин, въпреки че това не е технически правилно.