Не е ли нелюбовно да кажеш на някого, че съгрешава?

Здравейте, от доста време не съм писал нищо тук. Не съм сигурен дали някой ще прочете това, но реших, че може и да го пробвам. Напоследък имам много разговори с хора за греха и дали е любов или не да кажеш на някого, че съгрешава. Изглежда има много объркване по тази тема, така че реших да напиша нещо малко, за да изясня нещата. Преди всичко е важно да разберем какво е грях. Грях е всичко, което противоречи на Божиите закони. Може да е нещо толкова дребно като изричане на бяла лъжа или толкова голямо като убийство. Грях е всичко, което ни отделя от Бог. След като вече знаем какво е грях, нека поговорим за това дали е любов или не да кажеш на някого, че съгрешава. Според мен е любов да кажеш на някого, че греши, защото се опитваш да му помогнеш да остане близо до Бог. Ако никога не сте им казвали, че грешат, те никога няма да разберат и ще продължат да живеят по начин, който ги отделя от Бог. Казвайки им, вие всъщност им помагате да станат по-близо до Бог. Разбира се, някои хора може да не го възприемат по този начин. Може да си помислят, че сте осъдителен или злобен. Но ако сърцето ви е на правилното място, те ще видят, че просто се опитвате да помогнете и се надяваме, че ще го оценят.

Отговор





Днес обикновено се гледа с недоволство на разговора за греха. Дори много пастори избягват да правят изявления, които могат да се възприемат като отдалечени осъдителни или укорителни. Общоприетата мъдрост е, че е нелюбезно или нелюбящо – и следователно нечестиво – да се заема позиция срещу определени дейности. Какво обаче е социално приемливо не винаги е библейски приемливо и въпросът за любовта към някого всъщност няма нищо общо с това дали поведението на този човек е приемливо за Бог или не.



Да, Бог обича всеки и тъй като всеки е грешник, Бог обича грешниците. Бог обича целия свят (Йоан 3:16), но това не означава, че Той одобрява греха. Добрият родител обича децата си, но това не означава, че им позволява да правят всичко, което искат. Когато синът лъже майка си, тя все още може любов него; но тя не трябва да одобрява лъжата и може, влюбена, да го поправи.



Напълно възможно е да обичаш някого и в същото време да изтъкваш грешката му. Всъщност любовта понякога изисква да посочим грешка. Ако роднина се занимава със забранени наркотици, не е ли най-любещото нещо да се изправи срещу употребата на наркотици и да предложи помощ? Ако женен приятел флиртува с някой, който не е съпругата му, какво е по-любящо – да си затвориш очите и да се надяваш на най-доброто или да предупредиш приятеля за неминуемите последствия? Грехът унищожава (Яков 1:15), а любовта се опитва да предотврати унищожението. Любовта не се наслаждава на злото, но се радва на истината (1 Коринтяни 13:6).





Важно е да се дефинира любов правилно. Ако под любов някой има предвид да аплодира грешен начин на живот, да пренебрегва греха или да изповядва, че действията нямат значение, тогава това е погрешен възглед за любовта. От библейска гледна точка любовта означава да правиш най-доброто за някого, независимо от цената. Следователно любовта е истинска. Измамата не може да доведе до най-доброто за никого.



Исус показа перфектния баланс между истината и благодатта (Йоан 1:14). Той олицетворяваше и двете. Исус винаги говореше това, което беше точно и недвусмислено вярно, и Той противопоставяше на онези, които се противопоставяха на истината, със сурови порицания (вижте Матей 23:33). Но Исус нямаше нищо освен думи на утеха и благодат за онези, които дойдоха при Него в покаяние, без значение какъв е техният грях (вижте Лука 7:48). Не можем да пренебрегнем истината и да я наречем благодат, както не можем да пренебрегнем благодатта и да я наречем истина. Истината е, че Бог ще съди греха; благодатта е, че Бог ни спасява от греха.

Ние можем и трябва да обичаме непокаяните грешници и онези, които отказват да признаят греха си. Трябва да искаме най-доброто за тях и трябва да им правим добро. И ние трябва да им кажем истината за техния грях, заедно с посланието за Божията благодат в Христос – грехът може да бъде простен и сърцата могат да бъдат обновени.

Във всичко това е важно да позволим на Библията (и само на нея) да дефинира греха и праведността. Ако Библията казва, че нещо е грях, тогава никакъв обществен натиск, светска мъдрост или личен опит не трябва да ни карат да кажем нещо различно. Истината си е истина, независимо какво казва някой или как се чувства.

Също толкова важно е да съобщаваме истината с любов (Ефесяни 4:15) и да се стремим към Христово равновесие между истина и благодат. Освен това е важно да подхождате към всяка ситуация с дух на смирение и прошка. Любовта покрива множество грехове (1 Петрово 4:8). Не е нужно да посочваме всеки грях или да разделяме всяко дело.

Павел, който често се оказваше в социални и религиозни водовъртежи, го каза добре: Господният слуга не трябва да бъде свадлив, а трябва да бъде мил с всички, способен да поучава, а не да се озлобява. Противниците трябва да бъдат внимателно инструктирани с надеждата, че Бог ще им даде покаяние, което ще ги доведе до познание на истината (2 Тимотей 2:24-25). Като учим другите за истината, нека го правим нежно и с доброта към всички.