Апостолското приемство библейско ли е?

Отговор



Доктрината за апостолската приемственост е вярата, че 12-те апостоли са предали своята власт на наследници, които след това са предали апостолската власт на своите наследници, продължавайки през вековете, дори до днес. Римокатолическата църква вижда Петър като водач на апостолите с най-голям авторитет и следователно неговите наследници продължават с най-големия авторитет. Римокатолическата църква комбинира това вярване с концепцията, че Петър по-късно става първият епископ на Рим и че римските епископи, които следват Петър, са приети от ранната църква като централен авторитет сред всички църкви. Апостолската приемственост, съчетана с върховенството на Петър сред апостолите, води до това, че римският епископ е върховната власт на Католическата църква – папата.






Въпреки това, никъде в Писанието Исус, апостолите или който и да е друг новозаветен писател не излагат идеята за апостолската приемственост. Освен това Петър също не е представен като върховен над другите апостоли. Апостол Павел всъщност порицава Петър, когато Петър заблуждаваше другите (Галатяни 2:11-14). Да, апостол Петър имаше важна роля. Да, може би апостол Петър е бил водач на апостолите (въпреки че книгата Деяния записва апостол Павел и братът на Исус Яков също имат видни ръководни роли). Какъвто и да е случаят, Петър не беше командир или върховен орган над другите апостоли. Дори ако апостолската приемственост може да бъде демонстрирана от Писанието, което то не може, апостолското приемство няма да доведе до това, че приемниците на Петър са абсолютно върховни над наследниците на другите апостоли.



Католиците посочват, че Матия е избран да замени Юда като дванадесети апостол в Деяния, глава 1 като пример за апостолско приемство. Макар че Матиас наистина наследи Юда като апостол, това в никакъв смисъл не е аргумент за продължаване на апостолската приемственост. Изборът на Матия да замени Юда е само аргумент за църквата да замени безбожните и неверни водачи (като Юда) с благочестиви и верни водачи (като Матиас). Никъде в Новия завет не е записано, че някой от дванадесетте апостоли предава своята апостолска власт на наследници. Никъде никой от апостолите не предрича, че ще предаде апостолската си власт. Не, Исус нареди апостолите да изградят основата на църквата (Ефесяни 2:20). Каква е основата на църквата, построена от апостолите? Новият Завет – запис на делата и ученията на апостолите. Църквата не се нуждае от апостолски приемници. Църквата се нуждае от ученията на апостолите, точно записани и запазени. И точно това е предвидил Бог в Словото Си (Ефесяни 1:13; Колосяни 1:5; 2 Тимотей 2:15; 4:2).





Накратко, апостолската приемственост не е библейска. Концепцията за апостолско приемство никога не се среща в Писанието. Това, което се намира в Писанието, е, че истинската църква ще преподава това, което учи Писанието и ще сравнява всички доктрини и практики с Писанието, за да определи кое е вярно и правилно. Римокатолическата църква твърди, че липсата на постоянен апостолски авторитет води до объркване на доктрините и хаос. Неприятна истина (която апостолите признаха), че ще се появят лъжеучители (2 Петрово 2:1). Разбира се, липсата на върховен авторитет сред некатолическите църкви води до много различни тълкувания на Библията. Тези различия в тълкуването обаче не са резултат от това, че Писанието е неясно. По-скоро те са резултат от това, че дори некатолическите християни продължават католическата традиция да тълкуват Писанието в съответствие със собствените си традиции. Ако Писанието се изучава в неговата цялост и в правилния му контекст, истината може лесно да бъде определена. Доктриналните различия и деноминационните конфликти са резултат от това, че някои християни отказват да се съгласят с това, което казва Писанието, а не в резултат на липсата на върховен орган за тълкуване на Писанието.



Привеждането в съответствие с библейското учение, а не с апостолската приемственост, е определящият фактор за истинността на една църква. Това, което се споменава в Писанието, е идеята, че Божието Слово трябваше да бъде ръководството, което църквата трябваше да следва (Деяния 20:32). Именно Писанието е трябвало да бъде непогрешимата мерителна пръчка за преподаване и практика (2 Тимотей 3:16-17). Ученията трябва да се сравняват с Писанията (Деяния 17:10-12). Апостолската власт се предава чрез писанията на апостолите, а не чрез апостолската приемственост.