Библейски ли е анихилационизмът?

Отговор



Анихилационизмът е вярата, че невярващите няма да преживеят вечно страдание в ада, а вместо това ще бъдат унищожени след смъртта. За мнозина анихилационизмът е привлекателно вярване поради ужасността на идеята хората да прекарват вечността в ада. Въпреки че има някои пасажи, които изглежда аргументират за унищожението, един изчерпателен поглед върху това, което Библията казва за съдбата на нечестивите, разкрива факта, че наказанието в ада е вечно. Вярата в унищожението е резултат от погрешно разбиране на една или повече от следните доктрини: 1) последствията от греха, 2) справедливостта на Бог, 3) природата на ада.



Във връзка с природата на ада, анихилационистите не разбират погрешно значението на огненото езеро. Очевидно, ако човешко същество бъде хвърлено в езеро от горяща лава, то/тя ще бъде почти мигновено погълнато. Огненото езеро обаче е едновременно физическо и духовно царство. Това не е просто човешко тяло, хвърлено в огненото езеро; това е човешкото тяло, душа и дух. Духовната природа не може да бъде погълната от физически огън. Изглежда, че неспасените са възкресени с тяло, подготвено за вечността, точно както и спасените (Откровение 20:13; Деяния 24:15). Тези тела са подготвени за вечна съдба.





Вечността е друг аспект, който анихилационистите не успяват да разберат напълно. Анихилационистите са прави, че гръцката дума ионион , което обикновено се превежда вечен, не означава по дефиниция вечен. То конкретно се отнася до възраст или еон, конкретен период от време. Въпреки това е ясно, че в Новия Завет, ионион понякога се използва за обозначаване на вечен период от време. Откровение 20:10 говори за сатана, звяра и лъжепророка, хвърлени в огненото езеро и измъчвани ден и нощ завинаги. Ясно е, че тези тримата не се угасват, като бъдат хвърлени в огненото езеро. Защо съдбата на неспасените би била различна (Откровение 20:14-15)? Най-убедителното доказателство за вечността на ада е Матей 25:46, Тогава те [неспасените] ще отидат за вечно наказание, а праведните за вечен живот. В този стих същата гръцка дума се използва за обозначаване на съдбата на нечестивите и праведните. Ако нечестивите се измъчват само цяла възраст, тогава праведните ще преживеят живот на небето само за цял век. Ако вярващите ще бъдат в рая завинаги, невярващите ще бъдат в ада завинаги.



Друго често възражение срещу вечността на ада от анихилационистите е, че би било несправедливо Бог да наказва невярващите в ада за вечност за ограничено количество грях. Как би могло да бъде справедливо Бог да вземе човек, който е живял греховен, 70-годишен живот, и да го/я накаже за цяла вечност? Отговорът е, че нашият грях носи вечни последици, защото е извършен срещу вечен Бог. Когато цар Давид извърши греховете на прелюбодеянието и убийството, той заяви: „Срещу вас, само срещу вас, съгреших и извърших зло в очите ви (Псалм 51:4). Давид беше съгрешил срещу Витсавее и Урия; как може Давид да твърди, че е съгрешил само срещу Бог? Давид разбра, че целият грях в крайна сметка е срещу Бог. Бог е вечно и безкрайно Същество. В резултат на това всеки грях срещу Него е достоен за вечно наказание. Не е въпрос на продължителността на греха, а в характера на Бога, срещу когото грешим.



По-личен аспект на анихилационизма е идеята, че не бихме могли да бъдем щастливи в рая, ако знаехме, че някои от нашите близки страдат от вечно мъчение в ада. Когато обаче пристигнем на небето, няма да има от какво да се оплакваме или да се натъжаваме. Откровение 21:4 ни казва, Той ще избърше всяка сълза от очите им. Няма да има повече нито смърт, нито траур, нито плач, нито болка, защото старият ред на нещата отмина. Ако някои от нашите близки не са на небето, ние ще бъдем в 100% пълно съгласие, че те не принадлежат там и че са осъдени от собствения си отказ да приемат Исус Христос като свой Спасител (Йоан 3:16; 14:6). ). Трудно е да се разбере това, но няма да се натъжим от липсата на тяхното присъствие. Нашият фокус не трябва да бъде върху това как можем да се наслаждаваме на небето без всички наши близки там, а върху това как можем да насочим любимите си хора към вярата в Христос, така че да бъдат там.



Адът е може би основната причина Бог да изпрати Исус Христос да плати наказанието за нашите грехове. Да бъдеш унищожен след смъртта не е съдба, от която да се страхуваш, но цяла вечност в ада определено е. Смъртта на Исус беше безкрайна смърт, изплащане на нашия безкраен дълг за грях, така че да не се налага да го плащаме в ада за вечността (2 Коринтяни 5:21). Когато полагаме нашата вяра в Него, ние сме спасени, простени, очистени и обещани вечен дом в небето. Но ако отхвърлим Божия дар за вечен живот, ще се сблъскаме с вечните последици от това решение.