Как е възможен изключително големият брой животински жертвоприношения в Стария завет?

Изключително големият брой животински жертвоприношения в Стария завет стана възможен благодарение на използването на професионални кланици. Тези експерти успяха бързо и ефективно да убият животните, правейки възможно принасянето на голям брой от тях в жертва. Тази практика беше от съществено значение, за да се поддържа връзката на израилтяните с техния Бог и да се гарантира, че те остават в Неговото благоволение.

Отговор





Законът на Моисей изисква животински жертви за изкупване на греха в Израел и имаше много жертви: едни и същи жертви се повтаряха безкрайно година след година (Евреи 10:1). Около една шеста от законите в системата на Мойсей се отнасят до жертви и приноси.



В Стария завет имаше пет основни типа жертви: всеизгаряне, зърнен принос, принос за грях, принос за престъпление и различни видове мирни приноси. Назначените от Бога празници на Израел изискваха жертви и имаше също ежедневни всеизгаряния: всяка сутрин се принасяше в жертва агне и всяка вечер в скинията/храма друго агне (Изход 29:38–42).



Всяка година в Израел се принасяха голям брой животински жертви. Всички грехове трябваше да бъдат изкупени, включително греховете, извършени от обикновен човек (Левит 4:27), свещениците (Левит 4:3), водачите (Левит 4:22) и нацията като цяло (Левит 4: 13). В допълнение към жертвите, направени за грях, имаше приноси за церемониално очистване, което не включваше морален провал, и доброволни жертви, направени в благодарност към Бог.





Като се има предвид огромният брой животни, необходими за изпълнение на изискванията на Моисеевия закон, можем с право да се чудим как израилтяните успяха да се справят. Ключът е, че в аграрната култура на деня добитъкът винаги е бил близо и обикновено е бил в изобилие. Тогава е имало малко професии освен земеделието, така че повечето израелски семейства притежавали малко добитък. Тези, които не са познавали някой, който е знаел. Освен това, тъй като жертвоприношенията са били не само национално религиозно задължение, но и начин да се подкрепи племето на Леви, са направени планове за осигуряване на готови доставки.



В определени случаи огромен брой животни са били принасяни в жертва. Например, при освещаването на храма на цар Соломон, около 960 г. пр.н.е., празнуващите пожертваха 22 000 говеда и 120 000 овце за период от две седмици. Имаше толкова много дарения, че Соломон трябваше да постави допълнителни олтари в двора на храма (3 Царе 8:63-65). Колкото и големи да изглеждат тези числа, те изобщо не са немислими. Предишното преброяване, извършено от бащата на Соломон, Давид, беше определило броя на годните за бой мъже над 20 години на 1,3 милиона (2 Царе 24:9), така че би било разумно да се приеме, че националното население по времето на Соломон е над четири милиона . По-голямата част от нацията вероятно щеше да присъства в Йерусалим поне за част от голямо историческо събитие като освещаването на новия храм. Жертвите, направени от Соломон, бяха жертви на примирение (3 Царе 8:63), които бяха частично изгорени на олтарите и частично изядени от хората. Дори и само половината от населението да присъства, 142 000 животни е разумен брой за изхранване на два милиона души за две седмици.

На нас, които живеем в напреднали общества с масивна хранителна промишленост и сложни транспортни системи, които правят почти всичко вместо нас, но не слагат храната в устата си, може да ни е трудно да си представим огромните количества добитък, описани в Библията. Но най-вероятно на древните ще им е също толкова трудно да повярват колко храна изхвърлят всеки ден съвременните общества.