Как християнинът трябва да гледа на идеята за аурите?

Отговор



Смята се, че аурите са фини енергийни полета или полета от светлина, излъчвани от хората, както и всички живи същества, заобикалящи ги като мехур. Твърди се, че човешката аура показва духовното, физическото и емоционалното състояние на човек чрез цвета, дълбочината и силата на аурата. Цветовете се тълкуват като показващи усещане, преживяване, здравословно състояние или качество, притежавано от собственика. Твърди се, че четенето или сканирането на аурата на човек се извършва от някои екстрасенси, а също и от тези в някои области на алтернативни лечебни терапии. Твърди се, че аурите се виждат чрез ясновидство, паранормална способност да се вижда нематериалната сфера. Смята се, че хората или имат вродени свръхестествени способности да виждат аури, или могат да развият психически сили, за да ги виждат. Вярата в аурите е неразделна част от окултизма, особено сред ученията на Ню Ейдж, Уика или магьосничеството, всички от които са осъдени в Писанието като отвратителни за Бога. Библията остро осъжда спиритизма, медиумите, окултизма и екстрасенсите (Левит 20:27; Второзаконие 18:10-13).



Както при всички учения на Ню Ейдж, няма библейска основа за вярата в аурите. Има някои, които всъщност вярват, че Библията подкрепя вярата в аурите и посочват Изход 34 и Матей 17 като доказателство от Писанията. Въпреки това, дори и най-беглото четене на тези пасажи ясно показва, че това, което е било свидетелство, е Божията слава. В пасажа на Изход, Мойсей току-що беше слязъл от планината, след като прекара 40 дни и нощи с Бог, и Божията слава все още се отразяваше в лицето му. Пасажът от Матей е разказът за преображението на Исус. И двата пасажа са специфични за божествените срещи и нямат нищо общо с лично енергийно поле.





Някои хора твърдят, че ореолите около Исус, Неговите ученици и различни светци и ангели в картините представляват техните аури. Смята се, че рисуването на ореоли за първи път е направено в древна Гърция и Рим, а след това е заимствано от християните в ранните години на църквата и през Средновековието за рисунки на ангели и светци. Гръцките художници пренасят техниката на ореола в Индия по време на управлението на Александър Велики, а будистките художници я възприемат в своите изображения на Буда и будистки светци. Ореолите в картините са изобразителни изображения на духовната сила или статут на фигура; няма доказателства, че те означават вяра в аурите на художниците. Следователно твърдението, че ореолите в картините са свързани с аурите, е неоснователно. Освен това изобразяването на ореоли е част от културните възгледи и въображението на художника. Както при аурите, няма библейска основа за вярата в ореолите.



Библията не говори за ореоли или аури, но говори за светлина на много места, особено за Исус Христос като светлината на света (Йоан 8:12) и за Сатана като човек, който може да се маскира като ангел на светлината (2 Коринтяни 11:14). Следователно ние знаем, че има истинска светлина и фалшива светлина. Бог казва за Исус: В Него беше животът и този живот беше светлината на хората (Йоан 1:4). Християните трябва да живеят като деца на светлината (Ефесяни 5:8), знаейки, че са синове на светлината и синове на деня (1 Солунци 5:5). Тъй като Бог е светлина и в Него изобщо няма тъмнина (1 Йоан 1:5), човек трябва да отхвърли фалшивата светлина на аурата, вяра, вкоренена в окултизма, и по-скоро да търси истинската светлина на Исус Христос. Защото Бог, Който каза: „Нека светлината изгрее от тъмнината“, направи светлината Си да свети в сърцата ни, за да ни даде светлината на познанието на Божията слава в лицето на Христос (2 Коринтяни 4:6).