Колко сина имаше Авраам?

Отговор



Общо Авраам имал осем сина.



Първият син на Авраам беше Исмаил чрез Агар, египетската прислужница на жена му (Битие 16:1–4).





Вторият син на Авраам беше Исак чрез Сара, неговата съпруга (Битие 21:1–3). Исак беше синът, който Бог обеща на Авраам (Битие 15:4–5).



След смъртта на Сара Авраам имаше шест сина чрез Кетура, друга наложница: Зимран, Йокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуа (Битие 25:1, 6). Синовете на Кетура станаха бащи на арабски племена, живеещи на изток от Израел.



Някои хора твърдят, че Библията прави грешка по отношение на броя на синовете на Авраам. В Битие 22:2 Бог говори на Авраам след раждането на Исмаил, като говори за Исаак като за ваш син, единствения ви син, когото обичате. Тогава Евреи 11:17 идентифицира Исаак като единствен син на Авраам. И Галатяни 4:22 споменава само Исак и Исмаил: Писано е, че Авраам имал двама сина. Как може да се каже, че Авраам има единствен син и двама сина, когато в действителност той имаше осем сина?



В горните пасажи няма истинско противоречие. Исак беше единственият син, който беше обещано на Авраам и чрез когото Авраам ще стане баща на много народи (Битие 12:1–3; 17:1–8; 21:12). Освен това Исак беше единственият син на Сара и Авраам—Сара се споменава специално в пророчествата от Битие 17:16–21 и 18:10. Освен това Исак е единственият син, роден в официален брак : Агар и Кетура бяха и двете наложници . Докато Бог благослови синовете на наложниците заради Авраам, тези синове нямаха участие в наследството. Исак беше единственият законен наследник на обещанието (Битие 15:4–5; 25:5).

Битие 22:2 и Евреи 11:17 споменават Исаак като единствен син на Авраам, защото тези пасажи се отнасят до Божието обещание и завет. Тъй като другите седем сина на Авраам не са част от завета, те нямат отношение към въпроса и не се споменават като синове. Авраам имаше и други синове, но само един син на обещанието .

Основната тема в Галатяните е оправданието чрез вяра, отделно от Закона. Галатяни 4:22 споменава двама сина, Исаак и Исмаил, в алегория, за да подчертае контраста между стария завет на закона и новия завет на благодатта. Първото води до робство, а второто до свобода и живот. Разсъжденията на Павел са следните: Исмаил е син на Агар, робиня, и по този начин символизира робството и робството на Закона. Исмаил беше продукт на човешки усилия да се постигне Божието благословение; Исмаил е равен на делата на Закона. Исак е роден от свободната жена Сара и по този начин символизира свободата и живота. Исак е роден в Божието време, според Божието обещание, без плановете или намесата на човека; Исак е равен на дара на благодатта. Този пасаж в Галатяни 4 има за цел да преподава духовен урок (стих 24), а не да дава подробен разказ за живота на Авраам и колко действителни синове е имал. Споменаването на останалите шестима сина не би послужило на някаква смислена цел в алегорията на Павел.

От духовна гледна точка Авраам има много, много синове. Библията посочва вярата на Авраам (Битие 15:6) и заявява, че тези, които имат вяра, са деца на Авраам (Галатяни 3:7; вж. стих 9). Тези, които упражняват същата вяра, която имаше Авраам, показват, че са като него, духовно и така могат с право да бъдат наречени негови деца. Всички, които се доверяват на Христос, както направи Закхей, стават истински синове на Авраам (Лука 19:9). Обещанието идва чрез вяра, така че да бъде по благодат и да бъде гарантирано на цялото потомство на Авраам. . . на тези, които имат вярата на Авраам. Той е бащата на всички нас (Римляни 4:16).