Пасажът за лозата и клоните в Йоан 15 означава ли, че спасението може да бъде загубено?

Отговор



В Йоан 15 Исус използва връзката на клоните с лозата, за да илюстрира връзката ни с Него: Аз съм истинската лоза, а моят Отец е лозарят. Всяка клонка в мен, която не дава плод, той отнема, и всяка клонка, която дава плод, подрязва, за да даде повече плод. . . . Ако някой не пребъдва в Мене, той се хвърля като клон и изсъхва; и клоните се събират, хвърлят се в огъня и се изгарят (стихове 1–2, 6).



Мнозина приемат стиховете за отнемането и изгарянето на безплодните клони като доказателство, че спасението може да бъде загубено. Учението е, че човек, който някога е бил в Христос, може по-късно да престане да пребъдва в Христос и да стане добър за нищо; този човек след това се отрязва и изгаря. Сега, ако притчата за лозата и клоните беше единственият пасаж, който разглежда въпроса за вечната сигурност, тогава може да имаме основателна причина да се страхуваме, че спасението може да бъде загубено. Това обаче не е единственият пасаж в Писанието, който се отнася до сигурността и увереността, нито е единственият пасаж в Йоан, където се разглеждат тези въпроси.





В Йоан има няколко пасажа, където сигурността на вярващия е ясно осигурена (Йоан 3:16–17; 6:35–40; 10:27–29). Това е проблем, който откриваме в цялата Библия. Има пасажи, които говорят за сигурността на вярващия в много ясни термини, а други, които биха накарали човек да се чуди дали все пак спасението не може да бъде загубено. Винаги е най-добре да се тълкуват по-неясни пасажи в светлината на по-ясни пасажи. Тъй като Йоан 15 е под формата на алегория, най-добре е да оставим по-ясните пасажи да информират нашето разбиране.



Фонът на думите на Исус в Йоан 15 най-вероятно е образът от Стария завет, където Израел е наречен лоза или лозе – макар и такова, което не е дало очаквания плод (вж. Исая 5:1–7). Исус замества Израел със Себе Си като истинската лоза. За разлика от Израел, Исус няма да пропусне да даде плод във всички клони, които са свързани с Него. Смисълът на метафората на Исус е, че Той ще успее там, където Израел се провали. Учениците просто трябва да бъдат свързани с Него. Според Йоан 15 е немислимо който и да е клон, който е свързан с Христос, да не даде плод. И все пак, според илюстрацията, някои клони в Него няма да дадат плод и да бъдат отнети. Изглежда, че в самата илюстрация има противоречие, което би ни предупредило да не притискаме детайлите твърде далеч.



Очевидният проблем е същият с всички други пасажи в Писанието, които предупреждават християните за отпадане. Ако истинският християнин не може да загуби спасение, защо да предупреждава за отпадане? Най-доброто обяснение е, че тези предупреждения са насочени към изповядващи християни, които се появи , поне външно, да бъде свързан с Лозата. Те са клони в околностите на Лозата, но има прекъсване. Юда Искариотски е добър пример за лъжепрофесор. Притчата за семето и почвата (Матей 13) представя млади растения, които изглежда започват добре, но след това изсъхват. Книгата на Евреите, с многото си предупредителни пасажи, изглежда е насочена към онези, които са дали първоначален положителен отговор на Исус, но обмислят да се върнат назад. Те са като децата на Израел, които напуснаха при изхода с Мойсей, но след това отказаха да влязат в Обещаната земя (Евреи 3:16–19). Те започнаха пътуването, но не го завършиха.



Въз основа на външния вид във всеки даден момент може да е трудно да се разграничат истински вярващи (свързани в жизнено единство с Истинската лоза) от онези, които просто са се привързали към някои от капаните на християнството. Времето обаче ще покаже разликата, защото истинският вярващ, привързан към Истинската лоза, ще даде плод. Изглежда, че лъжепрофесорът е привързан, но не дава плод, а липсата на плод показва, че клонът не получава плодоносната енергия, която идва от привързаността към Лозата. Независимо колко прикрепен може да изглежда този клон на повърхността, му липсва единственото абсолютно доказателство за привързаност — плод! Този клон не трябва да се утешава с фалшиви схващания, че е привързан, защото липсата на плодове носи осъдителни доказателства срещу него. В този случай клонът никога не е бил наистина прикрепен на първо място. Метафората (или алегорията) на лозата и клоните може да бъде натисната само засега.