Галатяни 3:27 учи ли, че кръщението е необходимо за спасение?

Отговор



Групи, които вярват, че кръщението е необходимо за спасение, често се обръщат към Галатяни 3:27 като един от своите доказателствени текстове за възгледа, че кръщението е необходимо за спасението. Правейки това, те пренебрегват контекста на пасажа, както и цялостния контекст на Писанието, за да се опитат да наложат своя предварително замислен богословски възглед върху този пасаж.



За да се определи дали този пасаж наистина подкрепя регенерацията на кръщението, човек просто трябва да прочете непосредствения контекст, за да разбере, че не го прави. Цялостният контекст на галатяните е съсредоточен върху упрека на Павел, че някои от галатяните се обръщат от едно истинско евангелие към друго фалшиво евангелие, което не може да ги спаси (Галатяни 1:6-10). Фалшивото евангелие, което приемаха, беше това, което смесваше Божията благодат с делата на закона, включително обрязването, като изискване за спасение, подобно на онези, които добавят кръщението като изискване за спасение. Посланието на Павел в Галатяни е много, много ясно – ние сме оправдани не от делата на закона, а от вярата в Христос (Галатяни 2:16). Този контекст на оправдание само чрез вяра в Христос се вижда в първите три глави на Галатяни и е подсилен в Галатяни 3:26, защото всички вие сте Божии синове чрез вяра в Христос Исус. Този стих, заедно с всички други пасажи от Писанието, занимаващи се със спасението, ясно показва, че спасението е чрез вяра в Христос Исус и тъй като, за да има кръщението изобщо смисъл, то винаги трябва да бъде предшествано от вяра, можем да знаем, че вярата в Христос ни спасява, а не кръщението, което следва вярата. Докато кръщението е важно като начин да ни идентифицираме с Христос, то има смисъл само ако идва от спасителната вяра, която винаги е на първо място.





В Галатяни 3:27 се казва: Защото всички вие, които бяхте кръстени в Христос, сте се облекли в Христос. Има ли някаква причина от контекста на този пасаж да се предположи, че става дума за водно кръщение? Очевидният отговор е не. Няма контекстуални доказателства, от които да се направи това заключение. Ние знаем от Писанието, че има повече от един вид кръщение, преподавано в Новия Завет (Евреи 6:2), така че защо трябва да се приеме, че това говори за водно кръщение? Въпросът, на който трябва да отговорим от Писанието, е: Как да се кръстим в Христос? Или друг начин да го попитам е какво прави човек християнин? Или може би, каква е най-важната разлика между християнин и нехристиянин? Отговорът на тези въпроси се намира в Римляни 8:9, но вие не сте в плът, а в Дух, ако наистина Божият Дух живее във вас. А ако някой няма Христовия Дух, той не е негов.



Писанието е много ясно, че определящият фактор за това дали някой е християнин или не е присъствието на Светия Дух. Имайки предвид тази истина, нека разгледаме друг пасаж, който говори за кръщението в Христос. Защото както тялото е едно и има много членове, но всички членове на това едно тяло, тъй като са много, са едно тяло, така е и Христос. Защото от един Дух всички бяхме кръстени в едно тяло – независимо дали евреи или гърци, дали роби или свободни – и всички сме напоени с един Дух (1 Коринтяни 12:12-13). Какво прави човек християнин? То е обитавано от Святия Дух. Кое е това кръщение, което ни поставя в Христос или ни прави част от Христовото тяло? Това е кръщението от един Дух. Ясно е, че кръщението, за което се говори в 1 Коринтяни 12:12-13 и Галатяни 3:27, изобщо не е водно кръщение. Това е кръщението на Святия Дух, чрез което сме запечатани със Светия Дух на обещанието (Ефесяни 1:13-14) и сме направени част от тялото на Христос, тъй като сме обитавани от Неговия Свят Дух. Исус обеща на учениците Си, преди да ги остави, че ще им изпрати друг помощник, Светия Дух, който живее с вас и ще бъде във вас (Йоан 14:16-18).



Пребиваващото присъствие на Светия Дух е това, което ни кръщава в тялото на Христос, както се вижда ясно в 1 Коринтяни 12:12-13. Йоан Кръстител пророкува, че докато е изпратен да кръщава с вода, Исус е Този, който ще кръщава със Светия Дух (Йоан 1:33-34). Това е кръщението, точката, в която получаваме обитаването на Святия Дух, което ни кръщава в тялото на Христос. Галатяни 3:27 изобщо не се отнася до водното кръщение. Водното кръщение е символ на това, което се постига, когато сме кръстени в едно тяло от един Дух. Кръщението със Святия Дух е това, което има значение. Когато получаваме пребиваващото присъствие на Святия Дух, както е обещано от Христос, е когато станем част от тялото на Христос или сме кръстени в Христос. Онези, които се опитват да наложат повторното кръщение в Галатяни 3:27, нямат библейски основания за това.