Римляните дали на Исус 39 удара с камшик?

Отговор



Точно преди Своето разпятие, Исус е бичуван от римляните (Йоан 19:1). Библията не посочва директно колко удара с камшик е получил Исус. Второзаконие 25:3 гласи, че престъпникът не трябва да получава повече от четиридесет удара с камшик. За да избегнат евентуално случайно нарушаване на тази команда, евреите биха нанесли на престъпника само 39 удара с камшик. Апостол Павел споменава тази практика във 2 Коринтяни 11:24, пет пъти получих от евреите четиридесетте удара с камшик минус един. Отново обаче Исус беше бичуван от римляните, а не от евреите. Няма причина да вярваме, че римляните ще следват еврейска традиция. Бичуването беше наказанието, наредено за Исус от Понтий Пилат: Той трябваше да бъде бичуван (Матей 27:26), но не и убит по този начин. Смъртта му трябваше да бъде извършена чрез разпъване след бичуването.



Трудно е да си представим нивото на омраза, необходимо, за да предаде невинен човек на такава съдба. И все пак еврейските водачи и Пилат направиха точно това, знаейки, че Исус е невинен. Още по-лошо, човекът, когото изпратиха да бъде бичуван и разпнат, беше Божият Син. Ние чуваме и се позоваваме на историята за смъртта на Исус толкова често, че понякога не успяваме да спрем и да помислим колко зле е бил третиран с Него от онези, които е дошъл да спаси. Мъката, която изтърпя, беше пророкувана в Исая: Той беше наранен за нашите престъпления, Той беше съкрушен за нашите беззакония; наказанието на нашия мир беше върху Него; и с Неговите рани сме изцелени (Исая 53:5). Ивици, посочени в това пророчество, са пряка препратка към миглите, които Исус е получил.





Независимо дали имаше 39 удара с камшик, 40 или някакъв друг брой, биченето беше ужасно, болезнено изпитание. И по много реален начин смъртта на Христос доведе до духовно изцеление на онези, които биха повярвали. Исая сравнява човечеството със стадо овце, което се е отвърнало от Пастира, като всяко животно върви по своя път – картина на дисхармония и опасност. Но Господ възложи на него беззаконието на всички нас (Исая 53:6). Чистата, съвършена невинност на Исус Христос, Неговата мъдрост и творческа сила, всички присъстваха в Неговото човешко тяло. Безупречният Пастир избра да приеме незаслужена, жестока смърт, за да спаси Своите овце. Това също беше пророкувано от Исус. Преди арестуването Му Той каза: Аз съм добрият пастир. Добрият пастир дава живота си за овцете. . . . Аз съм добрият пастир. Аз познавам своите и моите ме познават, както Отец ме познава и аз познавам Отца; и давам живота си за овцете. . . . Поради тази причина Отец ме обича, защото давам живота си, за да го взема отново. Никой не ми го отнема, но аз го оставям по своя воля. Имам власт да го положа и имам власт да го взема отново. Това обвинение получих от моя Отец (Йоан 10:11, 15, 17–18).



Исус избра да поеме нашето наказание. Отец избра да изпрати Исус на кръста. Те заговориха да спасят всички, които биха повярвали и да покажат чрез ужасните рани на Исус както сериозността на нашия грях, така и дълбочината на Неговата любов.