Може ли атеистът да бъде добър морален човек?

Отговор



Може ли атеистът да действа по морален и етичен начин? Разбира се, той може. Всички хора все още запазват образа на Бог върху себе си, дори след грехопадението на Адам и Ева. Образът на Бог беше изтрит при грехопадението, но не беше изтрит и така човекът все още разбира правилното и грешното, независимо колко се опитват да кажат друго. Дори атеистите реагират на това присъщо знание за правилното и грешното, някои дори до степента на живот за пример.



C.S. Lewis го изрази по следния начин: C.S. Lewis описа това добре. Той отбеляза, че ако човек види друг в опасност, първият инстинкт е да се втурне да помогне (алтруизъм). Но втори вътрешен глас се намесва и казва: Не, не се застрашавайте, което е в съответствие със самосъхранението. Но след това трети вътрешен глас казва: Не, вие трябва да помогнете. Откъде идва този трети глас, пита Луис? Това е, което се нарича необходимостта на живота. Моралът е това, което хората правят, но етиката описва какво трябва да правят хората. И да, хората знаят какво трябва да правят, но това не означава, че винаги действат според това знание.





Разликата между атеиста и християнина в този смисъл е, че атеистът може да действа етично поради определени причини (напр. да не иска да влезе в затвора, това нарушава социалния ред, кара ги да изглеждат добре за другите и т.н.), но той няма крайна причина да действа етично, защото няма окончателен морален авторитет, който съществува във всяка сфера от живота му. Без този върховен авторитет, всеки атеист дефинира морала по свои собствени условия, въпреки че неговият морал е повлиян от остатъците от морала от образа на Бог вътре, заедно с ограниченията и ограниченията на културата и обществото, в което съществува атеистът.



Християнинът, от друга страна, действа морално от познаването на моралния закон, даден от Бог в Неговото Слово, и любовта към самия Законодател. В допълнение, това знание непрекъснато се увеличава и персонализира от пребъдващия Божий Дух, чиято задача е да въведе християнина във всяка истина (Йоан 16:13). Отвътре на вярващите Той ни ръководи, напътства, утешава и ни влияе, както и произвежда в нас плода на Духа (Галатяни 5:22-23). За атеиста, който е без Дух, Божията истина е глупост, защото се разпознава духовно (1 Коринтяни 2:14) и единственият плод на праведността е самоправедността, а не Христовата праведност.



Когато се сблъскате със ситуация, която изисква както християнинът, така и атеистът да направят морален избор, ситуация, в която социалните ограничения са премахнати, реакцията на всеки от тях ще бъде значително различна. Ако обществото смята, че е морално приемливо да се убиват неродени бебета, например, атеистът не вижда причина да се противопоставя на практиката. Собственият му морален закон дори му казва, че това е състрадателното нещо, което трябва да направи в случаите, когато детето е резултат от изнасилване или кръвосмешение. Християнинът обаче знае, че абортът е погрешен, защото неговите морални избори са изградени върху моралния Законодател, който е обявил целия човешки живот за свещен, защото е създаден по образа на Бог. Законодателят е провъзгласил: Няма да убиваш (Изход 20:13) и за християнина това е краят.



Така че може ли един атеист да действа етично? Разбира се, но той няма крайна причина за това и няма крайна власт, към която да се обърне, за да гарантира, че линията му наистина е права и непреклонна.